[المتن]

الحديث الأول [الإشتغال بعيوب النفس]

عن أنس بن مالك قال: خطبنا رسول الله على ناقته الجدعاء فقال: (أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم، ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم، نسينا كل واعظة، وأمنا كل جائحة، فطوبى(1) لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وطوبى(2) لمن أنفق مالا اكتسبه من غير معصية الله، وجالس أهل الفقه والحكمة، وخالط أهل الذلة والمسكنة، طوبى لمن ذلت نفسه، وحسنت خليقته، وصلحت سريرته، وعزل عن الناس شره، فطوبى لمن أنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، ووسعته السنة ، ولم تستهوه البدعة).

পৃষ্ঠা ৯

الحديث الثاني [القرين الحقيقي]

عن حليفة بن الحصين قال: سمعت قيس بن عاصم المقري قال: قدمت على رسول الله في وفد من جماعة بني تميم فقال لي: (يا قيس اغتسل بماء وسدرة ففعلت، ثم عدت إليه فقلت: يا رسول الله عظنا موعظة ننتفع بها، فقال عليه السلام: يا قيس إن مع العز ذلا، وإن مع الحياة موتا، وإن مع الدنيا آخرة، وإن لكل شيء حسيبا، وعلى كل شيء رقيبا، وإن لكل حسنة ثوابا، ولكل سيئة عقابا، وإن لكل أجل كتابا، إنه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي، وتدفن معه وأنت ميت، فإن كان كريما أكرمك، وإن كان لئيما أسلمك، ثم لا يحشر إلا معك، ولا تبعث إلا معه، ولا تسأل إلا عنه، فلا تجعله إلا صالحا، فإنه إن كان صالحا لم تأنس إلا به، وإن كان فاحشا لم تستوحش إلا منه، وهو فعلك).

পৃষ্ঠা ১০

الحديث الثالث [علامات العاقل]

عن أبي الدرداء قال: خطبنا رسول الله فقال: (أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم تسعدوا، وأكثروا الصدقة ترزقوا، وأمروا بالمعروف تخصبوا، وانهو عن المنكر تنصروا، أيها الناس: إن أكيسكم أكثركم ذكرا للموت وأحزمكم أحسنكم استعدادا له، ألا وإن من علامات العقل التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والتزود لسكنى القبور، والتأهب ليوم النشور).

পৃষ্ঠা ১১

الحديث الرابع [المؤمن بين مخافتين]

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله يقول في خطبته:(أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم، وإن المؤمن بين مخافتين، بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع به، وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه، فليأخذ العبد لنفسه من نفسه، ومن دنياه لآخرته، ومن الشبيبة قبل الكبر، ومن الحياة قبل الممات، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب، وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار).

পৃষ্ঠা ১২

الحديث الخامس [القرآن وأهميته]

عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول الله فقال في خطبته: (إنه لا خير في العيش إلا لعالم ناطق، أو مستمع واع، أيها الناس: إنكم في زمان هدنة، وإن السير بكم سريع، وقد رأيتم الليل والنهار كيف يبليان كل جديد، ويقربان كل بعيد، ويأتيان بكل موعود، فقال له المقداد: يا نبي الله وما الهدنة؟ فقال: دار بلاء وانقطاع، فإذا التبست عليكم الأمور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن، فإنه شافع مشفع، وشاهد مصدق، من جعله إماما قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، هو أوضح دليل إلى خير سبيل، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل).

পৃষ্ঠা ১৩

الحديث السادس [علامات الإيمان]

عن ابن عمر قال: قال رسول الله : (لا يكمل عبد الإيمان بالله حتى يكون فيه خمس خصال: التوكل على الله، والتفويض إلى الله، والصبر على بلاء الله، والتسليم لأمر الله، والرضاء بقضاء الله، إنه من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان).

পৃষ্ঠা ১৪

الحديث السابع [تحريم الأذية]

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: في خطبته: (أيها الناس إن العبد لا يكتب في المسلمين حتى يسلم الناس من يده ولسانه، ولا ينال درجة الإيمان حتى يأمن أخوه بوائقه، وجاره بوادره، ولا يعد من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذارا مما به البأس، أيها الناس: إنه من خاف البيات أدلج، ومن أدلج في المسير وصل، وإنما تعرفون عواقب أعمالكم لو قد طويت صحائف آجالكم، أيها الناس: إن نية المؤمن خير من عمله، وإن نية الفاسق شر من عمله).

পৃষ্ঠা ১৫

الحديث الثامن [الانقطاع إلى الله]

عن ابن عباس قال: قال رسول الله : ( من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة فيها، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها، ومن حاول أمرا بمعصية لله كان أبعد له مما رجا، وأقرب مما اتقى، ومن طلب تحامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاما، ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم، ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم، ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله فيما بينه وبين الناس، ومن أحسن سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه).

পৃষ্ঠা ১৬

الحديث التاسع [عواقب اللسان]

عن ابن عمر قال: قال رسول الله : (رحم الله عبدا تكلم فغنم، أو سكت فسلم، إن اللسان أملك شيء للإنسان، ألا وإن كلام العبد كله عليه، إلا ذكرا لله ، أو أمرا بمعروف، أو نهيا عن منكر، أو إصلاحا بين المؤمنين، فقال له معاذ بن جبل: يا رسول الله أنؤاخذ بما نتكلم به؟ فقال: وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم، فمن أراد السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه، وليحرس ما انطوى عليه جنانه، وليحسن عمله، وليقصر أمله) ثم لم تمض أيام حتى نزلت هذه الآية:{لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} ) (1).

পৃষ্ঠা ১৭

الحديث العاشر [الدنيا مزرعة الأخرة]

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله : (لا تسبوا الدنيا فهي مطية المؤمن، عليها يبلغ الخير، وبها ينجو من الشر، إنه قال العبد لعن الله الدنيا، قالت الدنيا: لعن الله أعصانا لربه).

قال السيد الشريف: فأخذ هذا المعنى بعضهم فقال:

... يقولون الزمان به فساد

... ... ... وهم فسدوا وما فسد الزمان

পৃষ্ঠা ১৮