٢. قال ﷺ: "المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا، وأحل حرامًا" (^١).

وجه الدلالة:

أن هذا الشرط فاسد لأنه يمنع الزوج مما له حق أن يفعله (^٢).

ثانيا: من الأثر:

عن علي ﵁ في الرجل يتزوج المرأة وشرط لها دارها، قال: "شرط الله قبل شرطها (^٣) " (^٤).

وجه الدلالة:

أن في هذا الأثر دلالة على أن شرط المرأة على زوجها أن لا يخرجها من دارها ولا يرحلها عنه، لا يلزم الوفاء به، فعلي ﵁ لم ير لها شيئا (^٥).

ثالثا: من العقل:

أن عقد النكاح لا تفسده الشروط، فهو يصح على بدل مجهول وهو مهر المثل (^٦).

• استدل القائلون بأن شرط الدار في عقد النكاح يلزم الوفاء به بالسنة والأثر والمعقول:

أولا: من السنة:

١. قال رسول الله ﷺ: "أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" (^٧).

وجه الدلالة:

دلالة الحديث واضحة في وجوب الالتزام بشروط النكاح وهي أولى من غيرها.

٢. قال ﷺ: " المسلمون على شروطهم" (^٨).

وجه الدلالة:

دلالة الحديث واضحة في وجوب الوفاء بالشروط.

ثانيا: اجماع الصحابة:

(^١) سبق تخريجه ص ٧٣.

(^٢) انظر: الحاوي الكبير للماوردي ٩/ ٥٠٧.

(^٣) يقصد بشرط الله في قوله " اسكنوهن من حيث سكنتم". انظر: الاستذكار لابن عبد البر ٥/ ٤٤١

(^٤) سنن سعيد بن منصور، (ح ٦٦٧)، ١/ ٢١٣.

(^٥) انظر: الاستذكار لابن عبد البر ٥/ ٤٤١ "بتصرف".

(^٦) انظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٤/ ٣٦٥.

(^٧) سبق تخريجه ص ٧٣.

(^٨) سبق تخريجه ص ٧٣.