* * *

قوله سبحانه: (فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ) ؟

قلنا: قيل معناه أنه غير لا يرجى أن يرجع يسيرًا، كما يرجع تيسير العسير من أمور الدنيا، وقيل: إنه تأكيد.

* * *

فإن قيل: ما فائدة التكرار في قوله تعالى: (لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ) ومعناهما واحد؟

قلنا: معناه لا تبقى للكفار لحمًا ولا تذر لهم عظمًا، وقيل: معناه لا تبقيهم أحياء ولا تذرهم أمواتًا.

* * *

فإن قيل: كيف قال تعالى: (وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ) وما سبق من وصفهم بالاستيقان وازدياد الإيمان دل على إنتفاء الارتياب، والجمل كلها متعلقة بعدد خزنة النار، والمعنى

ليستيقن الذين أوتوا الكتاب أن ما جاء به ﵊ حق، حيث أخبر عن عدد خزنة النار بمثل ما في التوراة، ويزداد الذين آمنوا من أهل الكتاب إيمانًا بالنبى ﷺ والقرآن.

حيث وجدوا ما أخبرهم به مطابقًا لما في كتابهم؟

قلنا: فائدته التأكيد والتعريض أيضًا بحال من عداهم من الشاكين وهم الكافرون والمنافقون، فمعناه ولا يرتاب هؤلاء كما أرتاب أولئك.

* * *

فإن قيل: كيف قال تعالى: (مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا) يعنى