58الوفية باختصار الألفيةالوفية باختصار الألفيةজালাল উদ্দিন আস-সুযুতি - ৯১১ AHجلال الدين السيوطي - ৯১১ AHসম্পাদকحمزة مصطفى حسن أبو توهةপ্রকাশকمؤسسة «عِلْم» لإحياء التراث والخدمات الرقميةসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর٢٠١٩ م - ١٤٤٠ هـজনগুলিGrammar•অঞ্চলগুলিসিরিয়ামিশরসৌদি আরবভারতইয়েমেনমরক্কোসেনেগাল•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকতাহিরিদরা (দক্ষিণ ইয়েমেন, তিহামা আল-মিকরানা, জুবান), ৮৫৮-৯২৩ / ১৪৫৪-১৫১৭ওয়াতাসিদ রাজবংশদিল্লি সুলতানরা٣٦٠. بِهِ الخَطَا، وَظَاهِرٌ لَيْسَ بَدَلْ ... مِنْ مُضْمَرِ الحَاضِرِ إِلَّا مَا اشْتَمَلْ٣٦١. أَوْ جَا إِحَاطَةً وَبَعْضًا (^١)، وَقُلِ ... يَدُلُّ مَا ضُمِّنَ هَمْزًا ذَا يَلِي٣٦٢. وَبَدَلُ الفِعْلِ مِنَ الفِعْلِ يَرِدْ ... وَجُمْلَةٌ مِنْ جُمْلَةٍ وَمُنْفَرِدْ (^٢)النِّدَاءُ٣٦٣. نَادِ بَعِيدًا أَوْ كَذَا بِـ"يَا"، "أَيَا" ... "هَيَا" وَ"أَيْ"، "أَ"، "آ" بِهَمْزٍ دَانِيَا٣٦٤. وَ"يَا" وَ"وَا" ذَا النَّدْبِ، "يَا" لِلَّبْسِ دَعْ ... وَالحَذْفُ مِنْ نَدْبٍ وَمُضْمَرِ امْتَنَعْ٣٦٥. كَالمُسْتَغَاثِ وَيَقِلُّ فِي سُمَا ... إِشَارَةٍ وَالجِنْسِ لَا غَيْرِهِمَا٣٦٦. وَابْنِ عَلَى الرَّفْعِ الفَرِيدَ (^٣) المَعْرِفَهْ ... وَانْوِ بِمَبْنِيٍّ كَتَجْدِيدِ الصِّفَهْ٣٦٧. وَالفَرْدَ نُكْرًا وَالمُضَافَ انْصِبْ وَعمّْ ... شِبْهَ المُضَافِ أَوْ "جَمِيلَ الوَجْهِ" ضُمّْ٣٦٨. وَضُمَّ وَافْتَحْ مِنْ "أَزَيْدُ بْنَ عَلِي" ... وَاضْمُمْ إِنِ "ابْنٌ" عَلَمَيْنِ مَا وَلِي٣٦٩. وَنَوِّنِ المَبْنِي اضْطِرَارًا فَانْصِبِ ... أَوْ ضُمَّ، وَالجَمْعُ لِـ"يَا" وَ"أَلْ" أُبِي٣٧٠. إِلَّا مَعَ "اللهِ" وَمَحْكِيِّ الجُمَلْ ... وَالأَكْثَرُ "اللَّهُمَّ". "يَا اللَّهُمَّ" (^٤) قَلّْ(^١) أي ما أفهم بعضًا.(^٢) يعني تبدل جملة من مفرد، كقول ابن أبي ربيعة:إلى الله أشكو بالمدينة حاجةوبالشام أخرى كيف يلتقيانانظر: شرح التسهيل ٣\ ٣٤٠ وشرح المرادي ٢\ ١٠٥٠ ومغني اللبيب ٢٧٣.(^٣) يقصد به المفرد.(^٤) إشارة إلى رجز أبي خراش:إني إذا ما حدث ألماأقول يا اللهم يا اللهماالشاهد فيه قوله "يا اللهم" حيث جمع الشاعر بين حرف النداء والميم المشددة التي تأتي عنها عوضًا إذا حُذفت وهذا ضرورة.انظر: الفوائد العجيبة ٢٩ والمقتضب ٤\ ٢٤٢ والإنصاف ١\ ٢٧٩ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٠٧ واللمحة ٢\ ٧٩٨.1 / 65কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন