تنبيه: اتفق القراء العشرة على قراءة «مهادا» من قوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا (١)

بكسر الميم، وفتح الهاء، واثبات الف بعدها.

فان قيل لماذا لم يرد فيها «مهدا» بفتح الميم، واسكان الهاء وحذف الالف، كما ورد في موضعي: طه، والزخرف؟

اقول: لأن القراءة سنة متبعة، ومبنية على التلقي ولا مجال للرأي فيها.

«بملكنا» من قوله تعالى: قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [طه ٨٧].

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بملكنا» بضم الميم.

وقرأ «نافع، وعاصم، وابو جعفر» بفتح الميم.

وقرأ الباقون بكسر الميم (٢).

وكلها لغات في مصدر «ملك يملك» والمعنى: ما اخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا، وارادتنا، واختيارنا، بل كنا مكرهين (٣).

«جذاذا» من قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذًا (٤) قرأ «الكسائي» جذاذ» بكسر الجيم.

وقرأ الباقون بضم الجيم، وهما لغتان في مصدر «جذ» بمعنى قطع يقال: جذذت الشيء: قطعته (٥).

(١) سورة النبأ الآية ٦.

(٢) قال ابن الجزري: بملكنا ضم شفا وافتح الى نص ثنا.

انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٦.

والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٥.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٠٤.

واتحاف فضلاء البشر ص ٣٠٦.

(٣) انظر: صفوة التفاسير للصابوني ج ٢ ص ٢٤٤.

(٤) سورة الأنبياء الآية ٥٨.

(٥) قال ابن الجزري: جذاذا كسر ضمه رعى.

انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٩٢.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١١٢.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٣٧.