كما يقال: «عكفت» الشيء «اعكفه» و«اعكفه» - بضم الكاف،

وكسرها- حبسته، ومنه «الاعتكاف» وهو «افتعال» لانه حبس النفس عن التصرفات العادية.

ويقال: «عكفته» عن حاجته: منعته (١).

«يبطشون» من قوله تعالى: أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها (٢).

«يبطش» من قوله تعالى: فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما (٣).

«نبطش» من قوله تعالى: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى (٤).

قرأ «ابو جعفر» «يبطشون، يبطش، نبطش» بضم الطاء على انه مضارع «بطش يبطش» نحو: «خرج يخرج».

وقرأ الباقون الالفاظ الثلاثة بكسر الطاء، على انه مضارع «بطش يبطش» نحو: «ضرب يضرب» (٥).

يقال: «بطش به بطشا» من باب «ضرب يضرب ضربا» وفي لغة من باب «قتل يقتل قتلا».

و«البطش»: الاخذ بعنف (٦).

«ضعفا» من قوله تعالى: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا (٧).

قرأ «ابو جعفر» «ضعفاء» بضم الضاد، وفتح العين والفاء، وبعدها الف، وبعد الالف همزة مفتوحة بلا تنوين، جمع «ضعيف» مثل: «ظريف وظرفاء».

وقرأ «عاصم، وحمزة، وخلف العاشر» «ضعفا» بفتح الضاد.

(١) انظر: المصباح المنير ح ٢ ص ٤٢٤.

(٢) سورة الاعراف الآية ١٩٥.

(٣) سورة القصص الآية ١٩.

(٤) سورة الدخان الآية ١٦.

(٥) قال ابن الجزري: يبطش كله بضم كسر ثق انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨٠.

والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣٦٠، ح ٢ ص ١١٢، ٢٢٥.

(٦) انظر: المصباح المنير ح ١ ص ٥١.

(٧) سورة الانفال الآية ٦٦.