وقال «الأخفش الأوسط»: «الولد» بالفتح الابن، والابنة و«الولد» بالضم الاهل.

وقرأ الباقون بفتح الواو واللام في الالفاظ الخمسة، اسم مفرد قائم مقام الجمع.

وقيل: هما لغتان بمعنى واحد، كالبخل، والبخل، والعرب، والعرب (١).

«سوى» من قوله تعالى: لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكانًا سُوىً (٢)

قرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، وخلف العاشر» «سوى» بضم السين.

وقرأ الباقون «سوى» بكسر السين.

والضم، والكسر لغتان مثل «طوى» بضم الطاء، وكسرها، و«سوى» نعت «لمكانا» ومعناه: مكانا نصفا فيما بين الفريقين، اي وسطا تستوي اليه مسافة الجائي من الطرفين، و«فعل» بكسر الفاء، وفتح العين: قليل في الصفات، نحو: «عدى» و«فعل» بضم الفاء، وفتح العين، كثير في الصفات نحو: «لبد» وحطم» (٣).

المعنى: افحم نبي الله «موسى» ﵇ «فرعون»

(١) قال ابن الجزري: ولدا مع الزخرف فاضمم أسكنا رضى النشر في القراءات العشر ج- ٣ ص ١٧٨.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٩٢.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٢.

(٢) سورة طه الآية ٥٨.

(٣) قال ابن الجزري:

سوى بكسره اضمم ... نل كم فتى ظن انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٢.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٩٨.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٩.