- وكل ما فيه من «بخس»، فهو النّقص إلّا: بِثَمَنٍ بَخْسٍ (١) أي حرام.

- وكل ما فيه من البعل فهو الزّوج إلّا: أَتَدْعُونَ بَعْلًا (٢) فهو الصنم.

- كل ما فيه من حسبان «فمن العدد إلّا: حُسْبانًا مِنَ السَّماءِ (٣) في الكهف فهو العذاب.

- كل ما فيه من «حسرة» فالندامة إلّا: لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ (٤) فمعناه الحزن.

- كل ما فيه من «الدّحض» فالباطل إلّا: فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (٥) فمعناه من المغلوبين.

- كل ما فيه من رجز فالعذاب إلّا: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٦)، فالمراد به الصّنم.

- كل ما فيه من ريب فالشك إلّا: رَيْبَ الْمَنُونِ (٧) يعني حوادث الدهر.

- كل ما فيه من «الرّجم» فالقتل إلّا لَرَجَمْناكَ: (٨) لشتمناك، ورَجْمًا بِالْغَيْبِ (٩) أي ظنّا.

(١) يوسف: ٢٠.

(٢) الصافات: ١٢٥.

(٣) الكهف: ٤٠.

(٤) آل عمران: ١٥٦.

(٥) الصافات: ١٤١.

(٦) المدثر: ٥.

(٧) الطور: ٣٠.

(٨) هود: ٩١.

(٩) الكهف: ٢٢.