والذي أميل إليه أن الأضحية المنذورة يتصدق بها كلها، ولا يأكل منها شيئًا خروجًا من الخلاف، والله أعلم.

ثبت في الأحاديث الصحيحة، أن النبي ﷺ نهى عن ادخار لحوم الأضاحي، في إحدى السنوات، ثم أذن في الادخار بعد ذلك، أي أن النهي عن الادخار منسوخ، وبهذا قال جماهير أهل العلم (١)، ومن هذه الأحاديث:

١. عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد قال: (نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث. قال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة – بنت عبد الرحمن الأنصارية - فقالت: صدق سمعت عائشة تقول: دفَّ أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله ﷺ، فقال رسول الله: ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي. فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله، إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويجملون منها الودك. فقال رسول الله ﷺ: وما ذاك؟ قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: إنما نهيتكم من أجل الدافة، فكلوا وادخروا وتصدقوا) رواه مسلم (٢).

٢. وعن سلمة بن الأكوع ﵁ أن رسول ﷺ قال: (من ضحى منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شيئًا، فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام أول؟

فقال: لا؛ إن ذاك عام كان الناس فيه بجهد فأردت أن يفشوا فيهم) رواه البخاري (٣).

٣. وعن أبي سعيد الخدري ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: (يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فشكوا إلى رسول الله ﷺ أن لهم عيالًا وحشمًا وخدمًا.

فقال: كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا) رواه مسلم (٤). وغير ذلك من الأحاديث.

(١) المجموع ٨/ ٤١٨، الحاوي ١٥/ ١١٦، الفتح الرباني ١٣/ ١٠٨، نيل الأوطار ٥/ ١٤٧، فتح الباري ١٢/ ١٢٥، المغني ٩/ ٤٤٩، بذل المجهود ١٣/ ٤١، طرح التثريب ٥/ ١٩٤.

(٢) صحيح مسلم بشرح النووي ٥/ ١١٢ - ١١٣.

(٣) صحيح البخاري مع الفتح ١٢/ ١٢١ - ١٢٢.

(٤) صحيح مسلم بشرح النووي ٥/ ١١٥.