150Alfiyyat al-Suyooti Nazm al-Durar fi 'Ilm al-Atharألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثرজালাল উদ্দিন আস-সুযুতি - ৯১১ AHجلال الدين السيوطي - ৯১১ AHসম্পাদকد عبد المحسن بن محمد القاسمসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ مজনগুলিHadith terminology•অঞ্চলগুলিসিরিয়ামিশরসৌদি আরবভারতইয়েমেনমরক্কোসেনেগাল•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকতাহিরিদরা (দক্ষিণ ইয়েমেন, তিহামা আল-মিকরানা, জুবান), ৮৫৮-৯২৩ / ১৪৫৪-১৫১৭ওয়াতাসিদ রাজবংশদিল্লি সুলতানরা٥٦١ - يُبَلِّغُ السَّامِعَ أَوْ يُفَهِّمُ … وَاسْتَنْصَتَ (^١) النَّاسَ إِذَا تَكَلَّمُوا (^٢)٥٦٢ - وَبَعْدَهُ: بَسْمَلَ ثُمَّ يَحْمَدُ … مُصَلِّيًا، وَبَعْدَ ذَاكَ يُورِدُ٥٦٣ - «مَا قُلْتَ؟» أَوْ «مَنْ قُلْتَ؟» مَعْ دُعَائِهِ … لَهُ، وَقَالَ الشَّيْخُ فِي انْتِهَائِهِ٥٦٤ - «حَدَّثَنَا» وَيُورِدُ الْإِسْنَادَا … مُتَرْجِمًا شُيُوخَهُ الْأَفْرَادَا٥٦٥ - وَذِكْرُهُ بِالْوَصْفِ أَوْ بِاللَّقَبِ … أَوْ حِرْفَةٍ: لَا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَعِبِ٥٦٦ - وَارْوِ فِي الِامْلَا (^٣) عَنْ شُيُوخٍ عُدِّلُوا … عَنْ كُلِّ شَيْخٍ أَثَرٌ، وَيَجْعَلُ (^٤)٥٦٧ - أَرْجَحَهُمْ مُقَدَّمًا (^٥)، وَحَرِّرِ … وَعَالِيًا قَصِيرَ مَتْنٍ اخْتَرِ (^٦)(^١) في ج، هـ: «واستنصتِ» بكسر التاء، والمثبت من أ، د.(^٢) في نسخة على حواشي أ، ب، هـ: «لكيما يفهموا» بدل: «إذا تكلموا».(^٣) في ب: «الاملاء» بالهمز، وبه ينكسر الوزن.(^٤) في ج، د: «وَيُجْعَلُ» بالبناء للمفعول، والمثبت من أ، ب.(^٥) في ب: «مقدِّمًا» بكسر الدَّال، والمثبت من د.(^٦) في ز: «اخبر»، وهو تصحيف.أي: اختر للإملاء من الأحاديث العالية الإسناد، القصيرة المتون. منهج ذوي النظر (ص ٢٢٠).1 / 177কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন