٣٢٦ - وَأَرْفَعُ الْأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيلِ … مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

٣٢٧ - كَـ «أَوْثَقِ النَّاسِ» وَمَا أَشْبَهَهَا … أَوْ نَحْوُهُ (^١) نَحْوُ «إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى»

٣٢٨ - ثُمَّ الَّذِي كُرِّرَ مِمَّا يُفْرَدُ (^٢) … بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنىً يُورَدُ

٣٢٩ - يَلِيهِ «ثَبْتٌ» «مُتْقِنٌ» أَوْ «ثِقَةُ» (^٣) … أَوْ «حَافِظٌ» أَوْ «ضَابِطٌ» أَوْ «حُجَّةُ»

٣٣٠ - ثُمَّ «صَدُوقٌ» أَوْ فَـ «مَأْمُونٌ» وَ«لَا … بَأْسَ بِهِ» كَذَا «خِيَارٌ»، وَتَلَا

٣٣١ - «مَحَلُّهُ الصِّدْقُ» «رَوَوْا عَنْهُ» «وَسَطْ» … «شَيْخٌ»؛ مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ

(^١) أي: نحو أفعل التفضيل. منهج ذوي النظر (ص ١٣٦).

(^٢) في ج: «تفرد» بالتاء.

قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٣٦): «اللَّفظ الذي (يُفْرَد)».

(^٣) في أ: «ثقةٌ» بالرَّفع المُنوَّن.