النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الأرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا وَيُلْجِمَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ». (١) =صحيح

١٦٥٣ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قَالَ: «يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيهِ». (٢) =صحيح

١٦٥٤ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ﵁: أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ فَتَوَارَى (٣) عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ فَقَالَ: إِنِّي مُعْسِرٌ، فَقَالَ: آللهِ؟ (٤) قَالَ: اللهِ. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ (٥) يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنفِّسْ (٦) عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَع عَنْهُ». (٧) =صحيح

١٦٥٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَهً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمًا، سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ ماَ كَانَ (٨) الْعَبْدُ فِي عَوْنِ

(١) متفق عليه، البخاري (٦١٦٧) باب قول الله تعالى ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ واللفظ له، مسلم (٢٨٦٣) باب صفة يوم القيامة أعاننا الله عال أهولها.

(٢) البخاري (٦١٦٦) الباب السابق.

(٣) فتوارى عنه: اختبئ عنه.

(٤) آلله: قسم سؤال، أي: أبالله.

(٥) كرب: هو الغم الذي يأخذ بالنفس.

(٦) فلينفس: أي: يمد ويؤخر المطالبة، وقيل: يفرج عنه.

(٧) مسلم (١٥٦٣) باب فضل إنظار المعسر.

(٨) ما كان: أي: إذا كانا.