١٥٥٩ - عَنْ كَعبِ بْنِ مَالِك ﵁: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلّ، وَيُلْبِسُونِي حُلَّة خَضْرَاء». (١) =صحيح

١٥٦٠ - وَعَنْهُ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، فَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُود». (٢) =صحيح

١٥٦١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «... فَيَأْتُونَنِي فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّد! اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِي بَيْنَنَا، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنُ اللهُ ﷿ لِمَنْ يَشَاءَ وَيِرْضَى، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ ﷿ أَنْ يَصْدَعَ بِيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادِ: أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتَهُ؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَلُونَ فَنَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتَفْرُجُ لَنَا الأُمَمُ عَنْ طَرِيْقِنَا، فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مَنْ أَثَرِ الطُّهُور، وَتَقُولُ الأُمَمُ: كَادَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِياءَ كُلَّهَا». (٣) ... (٤) *صحيح

١٥٦٢ - عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا

(١) البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٩)، "ورجال الحديث رجال صحيحة".

(٢) ابن حبان (٦٤٤٥)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".

(٣) أحمد (٢٦٩٢) تعليق أحمد شاكر "إسناده صحيح".

(٤) هذا حكم الشيخ أحمد شاكر ﵀ وفي إسناده علي بن زيد، قال عنه الهيثمي «قد وثق على ضعفه». انتهى كلامه، ولكن رُوِيَ من طريق أنس بن مالك كما في كتاب «تعظيم قدر الصلاة ٢٦٥» بسند صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم إلا حماد بن سلمه فهو من رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة عابد من أثبت الناس في الأحاديث التي يرويها عن ثابت كما هو الحال هنا، ومحمد بن الجنيد الدقاق وهو أيضا ثقة، وليس هو من رجال البخاري ومسلم.

وقال الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي:"أخرجه أحمد (١/ ٢٩٦) في مسند ابن عباس عن حسن ثنا حماد بن سلمه به. وأحال على لفظ حديث ابن عباس. وإسناده صحيح". تعظيم قدر الصلاة (٢٦٥).