قرأ الكوفيون وابن عامر: ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ﴾ [١٠] بالنصب، والباقون بالرفع (١).

أبو بكر وأبو عمرو: ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ [١١] بالياء، والباقون بالتاء (٢).

حمزة والكسائي: ﴿تَخْرُجُونَ﴾ [١٩] وفي (الجاثية) (٣): ﴿فَالْيَوْمَ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا﴾ بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء، وكذلك قال النقاش عن الأخفش هنا خاصة (٤)، والباقون بضم الياء والتاء وفتح الراء، ولا خلاف في الثاني من هذه السورة (٥).

حفص: ﴿لِلْعَالِمِينَ﴾ [٢٢] بكسر اللام، والباقون بفتحها (٦).

﴿فَرَّقُوا﴾ [٣٢] (٧)، و﴿يَقْنَطُونَ﴾ [٣٦] (٨)،

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٤٤، والجامع ل ٣٠٦/ أ، والسبعة ص ٥٠٦، والمبسوط ص ٢٩٣، والتذكرة ٢/ ٤٩٤.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٤، والجامع ل ٣٠٦/ أ، والسبعة ص ٥٠٦، والمبسوط ص ٢٩٣، والتذكرة ٢/ ٤٩٤.

(٣) الآية: ٣٥.

(٤) يعنى: عن ابن ذكوان انه يقرأ: ممم ژ تَخْرُجُونَ ژ ممم بفتح التاء وضم الراء، وهذا يقتضي أن يقرأه أيضا بضم التاء وفتح الراء، ولم يصرّح به الحافظ هنا. انظر: النشر ٢/ ٢٦٧، والدر النثير ٤/ ٢٦٨.

(٥) الآية: ٢٥

(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٤٤، والجامع ل ٣٠٧/ أ، والسبعة ص ٥٠٦، والمبسوط ص ٢٩٤، والتذكرة ٢/ ٤٩٤.

(٧) ذكر فى سورة الأنعام عند الآية: ١٥٩.

(٨) ذكر فى سورة الحجر عند الآية: ٥٦.