ابن عامر وأبو بكر: ﴿يُضَاعَفُ لَهُ﴾ [٦٩]، ﴿وَيَخْلُدُ﴾ برفع الفاء والدال، والباقون بجزمهما، وابن كثير وابن عامر على أصلهما يحذفان الألف ويشددان العين (١).

ابن كثير وحفص: ﴿فِيهِ مُهَانًا﴾ [٦٩] بصلة الهاء هنا خاصة (٢)، والباقون يختلسون كسرتها (٣).

الحرميان وابن عامر وحفص: ﴿وَذُرِّيَّاتِنَا﴾ [٧٤] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٤).

أبو بكر وحمزة والكسائي: ﴿وَيَلْقُونَ فِيهَا﴾ [٧٥] بفتح الياء وإسكان اللام مخففا، والباقون بضم الياء وفتح اللام مشددا (٥).

فيها ياءان:

﴿يَالَيْتَنِيَ اتَّخَذْتُ﴾ [٢٧] فتحها أبو عمرو،

و﴿إِنَّ قَوْمِيَ اتَّخَذُوا﴾ [٣٠] فتحها نافع وأبو عمرو والبزي (٦).

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٤، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٦، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٦، والتبصرة ص ٦١٤.

(٢) في (ط): " بصلة الهاء بغير ياء ... ".

(٣) النشر ٢/ ٣٠٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.

(٤) النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.

(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / ب، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٣، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.