الراء، وقوله: (اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ)^(١)؛ أي: ضُمّوهم إليكم؛ وأدخلوهم البيوت، وفي هذه الأحاديث دلالةٌ على التحرُّز من الآفات الممكنِ وقوعُها؛ وفيه نوعٌ من الأدب، وفيه كراهيةُ ترك النار عند النوم.

وفيما تقدم من الأحاديث ذكر (الكُتْبَة)^(٢)، وهي القليل من اللبن.

**

[٥٦٠] وقوله: (لَا تُرسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ)^(٣)؛ يعني: الدوابَّ المنتشرةَ وغيرَها، من قولهم: فشئ يفشو إذا ظهر.

**

[٥٦١] وقوله: (فَإِنَّ فِي السَّنَةِ يَوْمًا يَنْزِلُ فِيهِ وَبَاءٌ؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَالْأَعَاجِمُ عِنْدَنَا يَتَّقُونَ ذَلِكَ فِي كَانُونَ الْأَوَّلِ)^(٤)، وعلى حاشية النسخة كانون: [جنبر]^(٥)، وفي ذلك دلالة على إباحة المعالجة والتداوي، وفيه التحرُّز من الأمور المَخُوفة، والتحرُّزُ من الشيطان، والتحرُّزُ من الآفات.

و(فَحْمَةُ الْعِشَاءِ)^(٦): شدَّة ظلامِه، وفي قوله: (بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ)^(٧)؛ دلالة على فضل اللّبن.