أريد بالبحر القُرئ، والعرب تسمي القرى: البحار، قال أبو دواد:

وَلَنَا الْبَدُوُ كُلُّهِ وَالْبِحَارُ^(١)

يعني القرى، وقوله: (يُخَفِّضُهُم)؛ أي: يُسكِّنُهم، وقوله: (شَرِقَ بِذَلِكَ)؛ يقال: شَرِق بالماء؛ أي: غَصَّ به شرَقاً، والمعنى: لم يَتَمَّ أمرُه فكره هذا، و(العِصَابَة): ما يُعْصَب به الرأس، يقال: عصَّب رأسه بالعصابة؛ واعتصب فلان بالتاج والعمامة، وعصبت فخذ الناقة لتدرَّ، وعَصَب القومُ بفلانٍ: أحاطوا به، وبه سُمّيت العُصْبة ، وناقةٌ عَصوبٌ: لا تُدرّ حتى تُعْصَب.

وفي الحديث دلالة على كفر المنافقين؛ وأنهم إنما كانوا يتسترون بالإسلام، وفي بعض روايات مسلم: (وَذَلِكَ قَبلَ أَنْ يُسلِمَ عَبدُ اللهِ بنُ أَبَي).

ومن باب قتل أبي جهل ابن هشام

[٤٣١] حديث أنس رضي الله عنه: (قَالَ أَبُو جَهلٍ: فَلَو غَيرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي)^(٢) يريد الأنصاري الذي قتله، وكانت الأنصار أصحاب نخلٍ وزرعٍ، والذي قتل أبا جهل ابنا عفراء، وقوله: (حَتَّى بَرَدَ)^(٣) أي: مات، وفي قوله: (مَنْ يَعْلَمُ لِي مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ)؛ فيه دليل على جواز الفرح بهلاك العدوّ.