(١) أي تُدفع إلى الفقير ولو كان عليه دَيْن فلا تخصم منه.

(٢) فلا يدفعها لعياله وذويه.

(٣) لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿ ... لَا تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ... ﴾ [ البقرة / ٢٦٤].

(٤) أي يذهب إليهم عامل الصدقة.

(٥) لقوله ﷺ: ((إِيَّاك وكرائم أموالهم)) متفق عليه.

(٦) أي لا يعطي عوضاً عن عين الشيء: كمن أخرج مالًا بدلًا من الماشية.

(٧) لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ... ﴾ [ آل عمران / ٩٢ ].

(٨) لقوله ﷺ: (( ... وَرَجُل تَصَدَّق بصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حتى لا تَعْلَم شمالُهُ ما تُنْفِق يمينه)) متفق عليه.

(٩) والإخفاء أفضل سواءً في الفريضة أو النافلة لا سيما إن قام بتوزيعها نفسه لعموم الأدلة ولقوله ﷺ: (( ... وَرَجُل تَصَدَّق بصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حتى لا تَعْلَم شمالُهُ ما تُنْفِق يمينه)) متفق عليه.

(١٠) لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿ ... مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ... ﴾ [ النساء / ١١ ] والزكاة دين قائم لله - عَزَّ وَجَلَّ -.

(١١) لقوله ﷺ: ((تُرَدُّ في فقرائهم)) متفق عليه.