٥ - إنّ الفرق بين القاعدة الفقهية، والضابط الفقهي لم يتميز إلا في العصور المتأخرة، حيث اصطلحوا على أن القاعدة هي ما تجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة، والضابط يجمعها من باب واحد.

٦ - إنّ الأصل أعم من القاعدة، إذ أنه يجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة، وقد يجمعها من باب واحد، بخلاف القاعدة، فإنها تجمعها من باب واحد.

٧ - بدأ ظهور علم القواعد في عصر النبوة حيث يعتبر القرآن والسنة النواة الأولى لهذا الفن، ثم لاحت معالمه في عصر الصحابة ومن بعدهم حيث أثر عنهم عبارات جرت مجرى القواعد. ولا يزال في نمو، وترعرع حتى برز في صورة فن مستقل قائم على ساقه في مطلع القرن الرابع الهجري.

٨ - إنّ القواعد الفقهية ليست على درجة واحدة من حيث الاحتجاج، بل تنقسم إلى قسمين:

القسم الأول: قواعد متفق عليها من حيث الجملة، وإنما اختلف في بعض جزئياتها، مثل القواعد الخمس الأساسية.

القسم الثاني: قواعد مختلف فيها، تخص مذهباً معيناً من المذاهب، وهي ما تورد غالباً بصيغة الاستفهام.

٩ - ساهم الإمام ابن القيم رحمه الله مساهمة فعالة في خدمة هذا الفن، وإثرائه، وبناء صرحه، وذلك من خلال تأسيسه بعض القواعد، وتعرضه للبعض الآخر بالنقد.

١٠ - تميزت القاعدة الفقهية عنده بحسن الصياغة والدقة في العبارة.