وقال العلامة عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله -:

«الأبدال إنما تقوم مقام المبدلات في وجوب الإتيان بها عند تعذر مبدلاتها في براءة الذمة بالإتيان بها»^(١).

وأوردها الإمام الزركشي - رحمه الله - بلفظ:

«الأصول التي لها أبدال تنتقل إليها عند العجز مع القدرة على الأصل في ثاني الحال»^(٢).

وذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - بعبارة:

«الحاجة توجب الانتقال إلى البدل عند تعذر الأصل»^(٣).

وعبر عنها العلامة المقري - رحمه الله - بلفظ:

«لا يقوم البدل حتى يتعذر المبدل منه»^(٤).

وصاغها الخادمي، والمجلة بصيغة:

«إذا بطل الأصل يصار إلى البدل»^(٥)، ومعنى إذا بطل، بأن صار متعذرا^(٦).

وأصلها قوله - تعالى -: ﴿وَإِن كُنتُم مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ