أما الكتاب فقوله - تعالى -: ﴿وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾^(١). قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:

((إنّ الأخذ بالعرف واجب - ثمّ ذكر الآية))^(٢).

وقال في موضع آخر بعدما ساق هذه الآية:

((وأوجبت الشريعة الرجوع إلى العرف عند الاختلاف في الدعاوى كالنقد وغيره))^(٣).

وقوله - سبحانه -: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾^(٤).

قال ابن القيم - رحمة الله -:

((دخل في قوله - وذكر الآية - جميع الحقوق التي للمرأة وعليها، وأنّ مردّ ذلك إلى ما يتعارفه الناس، ويجعلونه معروفاً لا منكراً)). (٣٧٣/١).

وقوله - عزوجل -: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾^(٥).

فأمر - تعالى - بمعاشرة النساء، وأداء حقوقهم بالمعروف المعتاد.

وقوله - جلّ شأنه - في كفّارة اليمين: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةٍ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾^(٦).

فأمر الله - تعالى - بإطعام المساكين من أوسط ما يطعم الناس أهليهم،