الشهادة، فإذا تعارضا تساقطا، وبقي أصل التحريم لا معارض له، فهذا الذي حكم به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو عين الصواب، ومحض القياس، وبالله التوفيق^(١).

***