• [٨٩١] أخبرنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الدَّبَرِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ هَلْ لِلْمَوْعُوكِ (^١) أَوْ لِلْمَرِيضِ رُخْصَةٌ فِي أَلَّا يُنَقِّيَ (^٢)، وَلَا يُسْبغَ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: لَا.

• [٨٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسٌ، عَنْ (^٣) مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ قَالَ: لِلْمَرِيضِ الْمَجْدُورِ وَشَبَهِهِ، رُخْصَةٌ فِي أَلَّا يَتَوَضَّأَ، وَتَلَا: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ [النساء: ٤٣]، ثُمَّ يَقُولُ (^٤): هِيَ مِمَّا خَفِيَ مِنْ تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ.

وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ … مِثْلَهُ.

• [٨٩٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ (^٥) [النساء: ٤٣]، قَالَ: هِيَ لِلْمَرِيضِ تُصيبُهُ الْجَنَابَةُ، إِذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الرُّخْصَةَ فِي التَّيَمُّمِ، مِثْلُ الْمُسَافِرِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ (^٦).

• [٨٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: ذَكَرْتُ (^٧) لِعَطَاءٍ شَأْنَ الْمَجْدُورِ، هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَلَّا يَتَوَضَّأَ؟ وَتَلَوْتُ عَلَيْهِ: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ *، وَهُوَ سَاكِتٌ كَذَلِكَ

(^١) في الأصل: "للموعور" والمثبت من (ر).

(^٢) قوله: "في ألا ينقي" في (ر): "على ألا ينتقي".

(^٣) في الأصل: "ابن"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر).

(^٤) قوله: "ثم يقول" في (ر): "ويقول".

(^٥) بعده في الأصل: ﴿أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ﴾ [النساء: ٤٣]، والمثبت من (ر).

(^٦) في (ر): "ماء".

(^٧) في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "تفسير ابن أبي حاتم" (٣/ ٩٦٠) من طريق عبد الرزاق.

* [ر/ ٧٤].