٤٦١ - حدثنا أبو عبد الله بن البَرِّي، حدثنا أبو حفص قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: سألتُ ابنَ المُبَارك عن حديث (^١)، فقال: هو عن مَعْمَر قراءةٌ، وعن يونس سماعٌ. فقلتُ: هاتِ حديثَ مَعْمَر (^٢).

٤٦٢ - حدثنا أبو محمد الغَزَّاء، حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا (^٣) يحيى بن سعيد القَطَّان: كان ابن جُرَيْج صدوقًا، إذا قال: حدَّثني. فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا أو أخبرني. فهو قراءة، وإذا قال: قال. فهو شِبه الرِّيح (^٤).

٤٦٣ - حدثنا عمر بن أيوب، حدثنا ابن (^٥) أبي رِزْمة، حدثنا عَبْدان، عن

(^١) هو حديث الإفك كما سيأتي تعليقًا.

(^٢) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١٥٨) من طريق يحيى بن سعيد بنحوه. وأخرج العجلي في «الثقات» (١٧٦٦) عن ابن المبارك قال: قال لي يحيى بن سعيد: اكتب لي حديث الإفك حديث الزهري عمن كتبته؟ قال: قلت: هو عندي عن يونس سماع وعن معمر عرض. قال: اكتب لي عن معمر.

وفي «العلل» لأحمد رواية ابنه عبد الله (٢/ ٥١٨ رقم ٣٤٢١): قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا -سمَّاه أبي- وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر عن الزهري فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس يعني: كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس، لم أُرِدْه فتركه. كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس.

(^٣) «لنا» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ.

(^٤) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٢) من طريق المصنف.

(^٥) «ابن» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ. وهو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٨).