قال القاضي: فهذا ما رَوَيناه (^١) عن فقهاء المدينة والكوفة في القراءة على المُحَدِّث.

٤٤٠ - سمعتُ السَّاجي يقول: رُوِي عن أبي حَنِيفة أنَّه قال: إذا قرأتَ فقل: حدَّثني (^٢).

وحُكِي عن ابن كاسٍ في بعض الرِّوَايات، عن أبي حَنِيفة أنَّه قال: قراءتُك على المُحَدِّث، وقراءةُ المُحَدِّث عليك سواءٌ (^٣).

ألَا ترى أنَّك تقرأُ الصَّكَّ على المَشهود عليه (^٤)، فتقول: أشهدُ عليك (^٥) بما فيه؟ فيقول: نعم. ويَسَعُك أنْ تشهدَ عليه وتقول: أَقَرَّ عندي. كما تقول لو قرأ هو عليك الصَّكَّ. قال: وهذه الحُجَّةُ في كتاب الإقرار (^٦) أيضًا.

قال السَّاجي: أهلُ الحِجاز يُرَخِّصون في القراءة، وأهلُ البصرة (^٧) يُغَلِّظون.

(^١) في ك، ي: «روينا»، والمثبت من ظ، س، أ.

(^٢) أخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١/ ٢٥٤ رقم ٨٧٥ - السفر الثالث)، والطحاوي في «التسوية بين حدثنا وأخبرنا» (ص: ٢١)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٢٥٩) من طريق أبي قطن عن أبي حنيفة.

(^٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٦٨) من طريق مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة.

(^٤) في المطبوعة: «عليك» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٥) في المطبوعة: «عليه» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٦) في حاشية أ مصححًا عليه: «الإقراء» وكتب بجواره: «طرة الدمياطي معلمًا بصح»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٧) في ظ: «العراق»، والمثبت من س، ك، أ، ي.