٣٨٨ - حدثنا عبد الله بن الصَّقْر السُّكَّرِي (^١)، حدثنا الحِزَامي (^٢) قال: سمعتُ أيوب بن واصل يقول: سمعتُ عبد الله بن عَوْن يقول: لا نكتبُ الحديثَ إلَّا ممَّن كان عندنا معروفًا بالطَّلَب (^٣).

٣٨٩ - حدثنا السَّاجي، أنَّ أحمد بن محمد بن بكر أخبره فيما كتب إليه، عن ابن أبي الحَوَارَى (^٤) قال: سمعتُ مَرْوان بن محمد يقول: لا غِنًى (^٥) لصاحب الحديث عن صدقٍ وحِفظٍ وصحَّةِ كُتُبٍ، فإذا أخطأَتْه واحدةٌ، وكانت فيه واحدةٌ لم تَضُرَّه، إنْ لم يكن حِفْظٌ (^٦) رجع إلى الصِّدق، وكُتُبُه صحيحةٌ، لم يَضُرَّه إنْ لم يحفَظْ (^٧).

٣٩٠ - حدثنا السَّاجي، حدثنا أبو موسى قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مَهْدي يقول: المُحَدِّثون ثلاثةٌ؛ رجلٌ حافظٌ مُتْقِنٌ، فهذا لا يُخْتَلف فيه، وآخرُ يُوهِم والغالب على حديثه الصِّحة، فهذا لا يُتْرَك حديثُه، والآخرُ يوهِم والغالبُ على حديثِه الوَهْمُ، فهذا متروكُ الحديث (^٨).

(^١) في س: «الدسكري»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. وعبد الله بن الصقر السكري له ترجمة في «تاريخ بغداد» (١١/ ١٦١).

(^٢) هو إبراهيم بن المنذر.

(^٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٦١) من طريق المصنف.

(^٤) الضبط بفتح الحاء والراء من النسخ، ويجوز فيه أيضًا كسر الراء مع تشديد الياء. ينظر: «توضيح المشتبه» (٣/ ٣٧٧)، و«تاج العروس» (ح ور).

(^٥) في حاشية أدون علامة: «غَناء»، والمثبت من ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٦) الضبط بالتنوين من س، وضبطه في ك بفتح الحاء وكسر الفاء على صيغة الفعل.

(^٧) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (ص: ٥٥) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٧/ ٣١٨) - والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٣٠) من طريق أحمد بن أبي الحوارى به.

(^٨) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (١/ ١٢) (٤/ ٦٥) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ١٦) - والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٢٦٥)، وفي «الكفاية» (ص: ١٤٣) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى به.