٣٦٦ - حدثني محمد بن الحُسين بن شاهان السَّابوري (^١)، حدثنا أبو حفص الفَلَّاس قال: سمعتُ أبا داود يقول: كنَّا عند شعبة فجاءَ الحسن بن دينار، فقال له شعبة: هاهنا يا أبا سعيد. فجلس فقال: حدثنا حُمَيد بن هِلال، عن مجاهد قال: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول.
قال: فجعل شعبةُ يقول: مجاهدٌ سَمِعَ عمرَ بنَ الخَطَّاب!
فقام الحسنُ فذهب، ودخل بحرٌ السَّقَّاء، فقال له شعبة: يا أبا الفضل، أتحفظُ شيئًا عن حُمَيد بن هلال، عن مجاهد، عن عمر بن الخطاب؟
قال: نعم، حدثنا حُمَيد بن هلال، حدثنا شيخٌ مِن بني عَدِي يُكْنى أبا مجاهد، قال: سمعتُ عمر بن الخَطَّاب يقول. قال: فقال شعبة: هِيهًا (^٢) هِيهًا (^٣).
٣٦٧، ٣٦٨ - حدثنا أبي (^٤)، حدثنا السَّرِي بن يحيى التَّمِيمي، حدثنا أبو عُتْبة اللَّيث بن هارون العُكْلي، قال: كنَّا عند وَكِيع بن الجَرَّاح، فقال وَكِيع: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قِلَابة، عن أبي المُهَلَّب، عن عثمان بن عَفَّان: أنَّه كان يقرأُ القرآنَ في ثمانٍ.
(^١) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «النيسابوري»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(^٢) الضبط بكسر الهاء من ك، أ، وضبطه في ي بالفتح.
(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «المراسيل» (٧٥٤)، وفي «الجرح والتعديل» (١/ ١٤٠) (٣/ ١١)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ١١٧) كلاهما من طريق أبي حفص عمرو بن علي الفلاس به.
(^٤) هذا الحديث أخذ رقمين خطأ مني، وقد تنبهت لذلك قبل الطباعة بقليل، فتركته كما هو حتى لا يختل الترقيم، فليُعلم ذلك، سائلًا الله تعالى العفو والمغفرة.
1 / 406
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه