استمرَّ كتابُ الله لِمَرِيرِه (^١) لا نَخْلِطُه (^٢) بشيء أبدًا (^٣).
٣٢٦ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا الحِمَّاني، حدثنا مَنْدَل، عن أبي كِبْران قال: سمعتُ الشَّعْبيَّ يقول: اكتبوا ما سَمِعتم منِّي ولو على جدارٍ (^٤).
٣٢٧ - حدثنا عُبيد الله بن هارون بن عيسى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا وَكِيع، حدثنا الحسن بن عُقْبة المُرَادي، عن عامر قال: إذا سمعتَ شيئًا فاكتُبْه ولو على الحائط (^٥).
٣٢٨ - حدثنا سَهْل بن موسى شِيران، حدثنا محمد بن عمر بن علي المُقَدَّمي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن حَرْملة (^٦) قال: كنتُ سيِّئ الحفظ، فرخَّص لي سعيدُ بن جُبَير (^٧) في الكتاب (^٨).
(^١) يقال: استمرت مريرته على كذا، إذا استحكم أمره عليه وقويت شكيمته فيه، وألفه واعتاده. «النهاية في غريب الحديث» (م ر ر).
(^٢) لم ينقط أوله في ظ، ورسم أوله في أ بالنون والتاء وكتب فوقه: «معًا»، والمثبت من ك، ي، ج.
(^٣) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٧٦)، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ٢٥٨) عن الأصمعي.
(^٤) أخرجه الدولابي في «الكنى» (١٦٣٢)، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٠) عن أبي كبران الحسن بن عقبة المرادي.
(^٥) أخرجه أبو خيثمة في «العلم» (١٤٦)، ومن طريقه الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٠) عن وكيع.
(^٦) هو عبد الرحمن.
(^٧) في المصادر: «سعيد بن المسيب».
(^٨) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦٤٢٦) -ومن طريقه كل من الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ٩٩) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤١٤) - وابن معين في «التاريخ» رواية الدوري (٩٤٩) -ومن طريقه كل من ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٢٣) وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٥٠٣) - عن يحيى بن سعيد.
1 / 386
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه