أذهبُ أنا وأبو جعفر (^١) إلى جابر بن عبد الله ومعنا ألواحٌ صِغارٌ نكتبُ فيها الحديثَ (^٢).
٣٠٨ - حدثنا أبو خَلِيفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا مَنْدَل، عن جعفر بن أبي المُغِيرة، عن سعيد بن جُبَيْر قال: كنتُ أكتبُ عند ابن عَبَّاس، فإذا امتلأتِ الصَّحِيفةُ أخذتُ نَعْلي فكتبتُ فيها حتى تَمتلئَ (^٣).
٣٠٩ - حدثنا هَمَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا محمد بن عُقبة، حدثنا جَرِير، عن الأعمش قال: قال الحسن: إنَّ لنا كُتُبًا نتعاهدُها (^٤).
٣١٠ - حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمد بن عُبَيد، حدثنا حمَّاد بن زيد، عن أيوب: أنَّ أبا قِلَابة وأبا المَلِيح كانا يكتُبان العِلْمَ.
(^١) قوله: «وأبو جعفر» وقع في أ: «وجعفر»، والمثبت من ظ، ك، ي، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع، وهو الموافق لمصادر التخريج. وأبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي، المعروف بالباقر.
(^٢) أخرجه البغوي في «معجم الصحابة» (١/ ٤٤٤)، والبيهقي في «المدخل» (٧٧٦)، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/ ٢٥٩) كلهم من طريق محمد بن علي السلمي.
(^٣) أخرجه الدارمي في «سننه» (٥١٨)، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٢) كلاهما من طريق مندل بن علي العنزي. وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٦/ ٢٥٧)، والبيهقي في «المدخل» (٧٧٤) كلاهما من طريق جعفر بن أبي المغيرة.
(^٤) أخرجه أبو خيثمة في «العلم» (٦٦)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٢٢٧) - ومن طريقهما الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٠) ومن طريق أبي خيثمة وحده في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٠٤٠) - وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤٢٣) كلهم من طريق جرير.
1 / 380
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه