٢٧٤ - حدثني سهل بن علي بن زياد البابَسِيري، حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن أبي كَرِيم، حدثنا عمر بن عبد الرحمن، عن مَكْحول، عن أبي الدَّرْداء قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْعَالِمِ، فَلْيَسْأَلْهُ تَفَقُّهًا، وَلَا يَسْأَلْهُ تَعَنُّتًا؛ فَإِنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَاللهُ ﷿ يَمْقُتُهُ» (^١).

٢٧٥ - حدثني علي بن محمد بن الحُسين (^٢)، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا مَهْدي بن مَيْمُون، حدثنا يونس بن عُبيد، عن مَيْمُون بن مِهْران قال: التَّوَدُّد إلى الناس نصفُ العقل، وحُسن المسألة نصفُ العلم، واقتصادُك في معيشتِك يُلْقي عنك نصفَ المُؤنة (^٣).

٢٧٦ - حدثني الحَضْرَمي، حدثنا أبو إبراهيم (^٤) التَّرْجُماني، حدثنا حَسَّان بن

(^١) ينظر: «السلسلة الضعيفة» (٢٦٦٥).

(^٢) في المطبوعة: «الحسن» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٣) في ي: «المئونة»، والمثبت من ظ، ك، أ، وكلاهما بمعنى. وهذا الأثر أخرجه ابن حبان في «روضة العقلاء» (ص: ٦٥) من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء به. وأخرجه ابن أبي الدنيا في «العقل وفضله» (٧١)، والبيهقي في «المدخل إلى السنن» (٣٠١)، وفي «الشعب» (٤٣٦٣، ٦١٤٧)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٣٩٤) ثلاثتهم من طريق مهدي بن ميمون به.

تنبيه: في «روضة العقلاء»: «موسى بن عبيد» بدل: «يونس بن عبيد».

(^٤) بعده في ك: «ابن»، والمثبت بدونه من ظ، أ، ي.