٢٧٠ - حدثني عمر بن إسحاق الشِّيرازي قال: قُرئ على محمد بن إبراهيم الصُّوري (^١)، وأنا شاهد بأَنْطاكِيَةَ، حدثنا رَوَّاد بن الجَرَّاح، عن الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: «شِفَاءُ الْعِيِّ (^٢) السُّؤَالُ» (^٣).

٢٧١ - حدثنا عمر، حدثنا إسماعيل بن محمد الثَّقَفي، حدثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: «شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ» (^٤).

٢٧٢ - حدثنا عَبْدان، حدثنا هشام بن عمَّار، حدثنا مِخْيَس (^٥) بن تَمِيم أبو بكر الأَشجعي، حدثنا حفص بن عمر (^٦)، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن

(^١) في ي: «الصوفي»، والمثبت من ظ، ك، أ، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري له ترجمة في «الثقات» لابن حبان (٩/ ١٤٤).

(^٢) العِيُّ: الجهل. «النهاية في غريب الحديث» (٣/ ٣٣٤).

(^٣) أخرجه أحمد (٣٠٥٦)، وأبو داود (٣٣٧)، وابن ماجه (٥٧٢) من طريق الأوزاعي.

تنبيه: عند أحمد وأبي داود: «عن الأوزاعي أنه بلغه عن عطاء» ولعله الصواب.

وينظر: «علل ابن أبي حاتم» (٧٧)، و«سنن الدارقطني» (٧٢٩)، و«المقاصد الحسنة» (٢٠٨).

(^٤) ينظر التعليق على الحديث السابق.

(^٥) في المطبوعة: «محيس» خطأ، والمثبت من جميع النسخ. والضبط بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء من ك، أ مصححًا عليه، ي، وضبطه في ظ بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الياء، والوجهان جائزان. ينظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٧/ ١٧٠)، و«تاج العروس» (خ ي س).

(^٦) هو حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني. قاله الطبراني.