١٩٠ - حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرَمي قال: قال لي أبو عبد الرحمن بن نُمَير: اذهب إلى الهَيْثم الخَشَّاب فاكتب عنه؛ فإنَّه قد كتبَ. فذهبتُ إليه فقال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي الدَّرْداء قال: قال رسول الله ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ (^١) لَعَطَّلُوا الأَهْلَ وَالمَالَ فَتَعَلَّمُوهَا». فقال رجلٌ من خُزَاعة: وما فيها مِن الأجر يا رسول الله؟ قال: «لَا يَقْرَؤُهَا مُنَافِقٌ أَبَدًا، وَلَا عَبْدٌ فِي قَلْبِهِ شَكٌّ فِي اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ يَقْرَءُونَهَا مُذْ خَلَقَ اللَّهُ ﷿ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، مَا يَفْتُرُونَ مِنْ قِرَاءَتِهَا، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقْرَؤُهَا إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَائِكَةً يَحْفَظُونَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، وَيَدْعُونَ اللَّهَ لَهُ بِالمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ».
قال الحَضْرَمي: فجئتُ إلى أبي (^٢) عبد الرحمن بن نُمَير، فألقيتُ هذا الحديثَ عليه، فقال: هذا قد كفانا مَئُونتَه، فلا تَعُدْ إليه (^٣).
(^١) قوله تعالى: ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ ليس في س، ك، أ، ي، وأثبته من ظ، ج.
(^٢) «أبي» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ، وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه بن نمير الهمداني الكوفي الحافظ له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٥٦٦).
(^٣) أخرجه الخطيب في «الرواة عن مالك» من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، ثم قال الخطيب شارحًا لقول ابن نمير: «يعني أنَّ رواية مثل هذا الحديث يبين حال راويه؛ لأنه حديث باطل لا أصل له» اهـ. وينظر: ترجمة الهيثم بن خالد الكوفي الخشاب من «لسان الميزان» (٨/ ٣٥٦).
1 / 319
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه