وأبو صالح مَوْلى بني يَرْبُوع، روى عن أبي هُرَيرة، ذكره أبو موسى محمد بن المُثَنَّى، حكى بعضُ شيوخنا عنه.

فهؤلاء رَوَوْا عن أبي هُرَيرة، وهم تسعة.

ثم أبو صالح صاحب التفسير الذي يروي عنه الكَلْبي، وروى عنه أيضًا سِمَاك بن حَرْب، ومنصور، وابن جُحَادة، وابن أبي خالد (^١)، والسُّدِّي، وابن أَرْطاة، وابن مِغْول، وعَطَاء بن السائب، وهو أبو صالح مَوْلى أم هانئ، واسمه باذام، قال شَبَابٌ: باذان، بالنون.

١٧٢ - حدثنا محمد بن عَبْدُوس بن كامل، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن أبي حَصِين قال: كنا عند أبي صالح فقال: قال أبو هُرَيرة: «إنَّ في الجنةِ شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظِلِّها سبعين عامًا». فقال شَقِيقٌ الضَّبِّي: ما سَمِعْنا في الجنة بظَعْنٍ (^٢) ولا سَيْرٍ! قال: أفَتُكَذِّبُ (^٣) أبا هُرَيرة؟ قال: لا ولكن أُكَذِّبُك (^٤).

قال: وكان أبو صالح مَوْلى أم هانئ (^٥) وقع في السَّهْم لجَعْدة بن هُبَيْرة، فبعث

(^١) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «حاتم»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي، وهو إسماعيل بن أبي خالد.

(^٢) الضبط بسكون العين من س، ي، وضبطه في أ بالسكون والفتح معًا، وكلاهما صحيح. وينظر: «النهاية في غريب الحديث»، و«مختار الصحاح» (ظ ع ن).

(^٣) في ي: «أفنكذب»، وبدون نقط في ظ، والمثبت من س، ك، أ.

(^٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٢/ ٣١٦) من طريق أبي بكر بن عياش به.

(^٥) قوله: «مولى أم هانئ» رمز عليه في أ: «لا ... إلى»، وكتب في الحاشية: «صح في نسخة الطبقات».