أبي هُرَيرة: «لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ» (^١). لم يذكره عليٌّ فيمن ذكر، وقال غيرُه: لا يُعرَف اسمُه.
وأبو صالح مَوْلى الساعِدِيِّين، روى عنه هاشم بن هاشم، وروى هو عن أبي هُرَيرة، ولم يُذكَر له اسمٌ.
وأبو صالح الحَنَفي، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وأبو عون محمد بن عُبَيْد الله، وروى هو عن أبي هُرَيرة، وعن عائشة، وأبي سعيد، قال عليٌّ: اسمُه عبد الرحمن بن قَيْس، وهو أخو طَلِيق (^٢) بن قَيْس.
١٧٠ - حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا بُنْدار ونَصْر (^٣) قالا: حدثنا أبو أحمد (^٤)، حدثنا مِسْعَر (^٥)، عن أبي عَوْن (^٦)، عن أبي صالح، عن علي ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ لي ولأبي بكر: «مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ، وَمَعَ الآخَرِ مِيكَائِيلُ، وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ القِتَالَ، وَيَكُونُ فِي الصَّفِّ» (^٧).
(^١) أخرجه أحمد في «مسنده» (٨٦٩٣) من طريق سليمان بن يسار به مرفوعًا.
(^٢) ضبطه في حاشية كل من س، ي منسوبًا فيهما لنسخة بضم الطاء وفتح اللام، والضبط بفتح الطاء وكسر اللام من س، ك، أ، ي. وينظر: التعليق على «الإكمال» لابن ماكولا (٥/ ٢٤٤).
(^٣) بندار هو محمد بن بشار، ونصر هو ابن علي الجهضمي.
(^٤) هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
(^٥) هو ابن كدام.
(^٦) هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي.
(^٧) أخرجه البزار في «مسنده» (٢/ ٣٠٣ رقم ٧٢٩)، وأبو يعلى في «مسنده» (٣٤٠)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٢٥٠٩)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٣٦٧) (٧/ ٢٢٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٠/ ١٢٨) (٤٤/ ٥٤) (٥٤/ ٣٧)، والضياء في «المختارة» (٢/ ٢٥٧ رقم ٦٣٣) كلهم من طريق أبي أحمد الزبيري. وأخرجه أحمد (١٢٥٧) من طريق مسعر.
قال الهيثمي في «المجمع» (٦/ ٨٢): «رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى».
1 / 293
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه