أَؤمُّ (^١) بها أبا قابوسَ (^٢) حتى ... أُنِيخَ (^٣) على تحيَّتِه بجُنْدِي (^٤)

١٥٤ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن حَسَّان الأَنْمَاطي، حدثنا أبو هَمَّام الوليد ابن شُجَاع، حدثنا مُطَهَّر بن الهَيْثَم، حدثنا محمد بن ثابت البُنَاني، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «لَا يُقَادُ البَعِيرُ بَيْنَ اثْنَيْنِ» (^٥).

قال أبو هَمَّام: سمعتُ أبا عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد يقول: لا يَرْكَبانِه جميعًا بل يَمْشِيان.

١٥٥ - حدثنا موسى بن سَهْل الجَوْني (^٦)، حدثنا يونُس بن عبد الأعلى، حدثنا

(^١) أؤم: أقصد. «المصباح المنير» (أم م).

(^٢) أبو قابوس: هو النعمان بن المنذر، من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية. «الأعلام» للزركلي (٨/ ٤٣).

(^٣) أناخ بالمكان: أقام به. ينظر: «تاج العروس» (ن وخ).

(^٤) هذا البيت نسبه أبو عبيد في «غريب الحديث» (٣/ ١٠٨)، والطبري في «تفسيره» (١٢/ ١٢٩) لعمرو بن معديكرب. ولفظه عند أبي عبيد: «أسيرها إلى النعمان حتى ...»، ولفظه عند الطبري: «أزور بها أبا قابوس حتى ...». والبيت في «ديوان عمرو بن معديكرب» (٩٥) كما في هامش «تاج العروس» (ح ي ي).

(^٥) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٧٧٤٨) من طريق مطهر بن الهيثم بلفظ: «أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما». وأخرجه البزار من طريق محمد بن ثابت كما في «الإتحاف».

قال الذهبي في «التلخيص»: «محمد بن ثابت ضعفه النسائي».

وينظر: «إتحاف المهرة» (١/ ٥٥٣ رقم ٧١٣)، و«السلسلة الضعيفة» (٦٢٢٨).

(^٦) في حاشية أ: «الحوني» ووضع أسفل الحاء علامة إهمال ونقطة، إشارة إلى أنه بالوجهين، ونسبه لنسخة طبقات السماع، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي، وقد قيده ابن ماكولا في «الإكمال» (٢/ ٢٢٥)، والسمعاني في «الأنساب» (٣/ ٤٢٠) بالجيم المفتوحة.