١٤١ - حدثنا موسى بن زكريا، أخبرنا (^١) عمرو بن الحُصَين، حدثنا ابن عُلَاثة، حدثنا حُمَيْد الطَّويل قال: قَدِمَ رجلٌ مِن أهل الباديةِ البَصْرةَ، فاستقبلَه خالدُ بنُ مِهْران، فقال له: يا (^٢) عبد الله، أخبِرني عن سيِّد أهل هذا المِصْر مَن هو؟ قال: الحسن بن أبي الحسن قال: أعربيٌّ أم مولًى؟ قال: مولًى. قال: مولى لِمَن؟ قال: للأنصار (^٣). قال: فبِمَ سادَهم؟ قال (^٤): احتاجوا إليه في دينِهم، واستغنى هو عن دنياهم. فقال البَدَوي: كفى بهذا سُودَدًا (^٥).

١٤٢ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن حمَّاد الخُرَاساني، حدثنا أبو بكر العابِدِي (^٦)، حدثنا الزُّبَيْر بن أبي بكر (^٧)، حدثني رَجُلٌ، عن قَيْس بن حَفْص الدَّارمي، حدثني مَسْعود بن سُلَيْم قال: ابْتَنى (^٨) معاويةُ بالأَبْطَح (^٩) مَجْلِسًا،

(^١) في أ: «حدثنا»، والمثبت من ظ، س، ك، ي.

(^٢) بعده في ك: «أبا»، والمثبت بدونه من ظ، س، أ، ي.

(^٣) في ي: «الأنصار»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٤) في س، حاشية أدون علامة: «فقال»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.

(^٥) الضبط بضم السين وفتح الدال غير مهموز من س، أ، ي، وفي ضبط هذه الكلمة أربع لغات هذا إحداها.

والسودد: الشرف. وينظر: تاج العروس (س ود).

(^٦) في ك: «العائذي»، والمثبت من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي.

(^٧) هو الزبير بن بكار.

(^٨) في ي: «أتينا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٩) الأبطح: الرمل المنبسط على وجه الأرض، يضاف إلى مكة وإلى منًى؛ لأن المسافة بينه وبينهما واحدة، وربما كان إلى منًى أقرب، وهو المحصب، وهو خيف بني كنانة. «معجم البلدان» (١/ ٧٤).