أَقْبَلْتُ أَهْوِي على حَيْزُومِ (^١) طاوِيَةٍ (^٢) ... في لُجَّةِ اليَمِّ (^٣) لا أَلْوِي على سَكَن

حتى أتيتُ إمامَ النَّاسِ كُلِّهِمِ ... في الدِّينِ والعِلْمِ والآثارِ والسُّنَن

أَبْغي به اللهَ لا الدُّنْيا وزُخْرُفَها ... ومَنْ تَغَنَّى (^٤) بدِينِ اللهِ لا يُهَن

يا (^٥) لَذَّةَ العَيْشِ إِمَّا (^٦) قُلْتَ حدَّثَنا ... عَوْفٌ (^٧) وبِشْرٌ عنِ الشَّعْبِيِّ والحَسَن

* * *

(^١) حيزوم: فرس جبريل ﵇، وكأنه شبه فرسه في جلالته وعِظَمه بفرس جبريل. وينظر: «تاج العروس» (ح ز م).

(^٢) في س: «طابية» ويمكن قراءتها: «طامية» أو: «ظامية»، وفي حاشية أمنسوبًا للأصل: «ظامية»، والمثبت من ظ، ك، أمنسوبًا لنسخة، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة. وطاوية: تطوي البلاد طيًّا، أي: تقطعها بلدًا عن بلد. «تاج العروس» (ط وي).

(^٣) لُجَّة الماء: معظمه. اليَم: البحر. «المصباح المنير» (ل ج ج)، و«مختار الصحاح» (ي م م).

(^٤) في س، حاشية أمنسوبًا لنسخة: «تغنَّ» وكتب أسفل منه في حاشية أ: «بخط السِّلفي»، وكأنه رسمه في ي بالوجهين وكتب فوقه: «معًا»، والمثبت من ظ، ك، أ.

(^٥) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «ما» وكتب بجواره: «كذا في طرة الطبقات» وكتب في الجهة الأخرى من الحاشية: «ما. كذا في أصل الطبقات»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٦) في المطبوعة: «لما» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٧) لعله: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، والله أعلم.