١١٦ - أخبرني الحسن بن أبي (^١) شُجَاع البَلْخِي -فيما استأذنتُه في روايتِه عنه بالكوفة فأَذِنَ لي وكان فيما أملاه برامَهُرْمُز قديمًا- أنَّ محمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائي (^٢)، أخبرهم أنَّ رجلًا يقال له: الحُطَيْم قال في سُفيان بن عُيَيْنَة وكان مع هارون:

سِيرِي نَجَاءً (^٣) وَقَاكِ اللهُ مِن عَطَبٍ (^٤) ... حتى تُلَاقِيَ بَعدَ البيتِ (^٥) سُفيانا

شيخَ الأَنامِ ومَن جَلَّت مَنَاقبُه ... لاقَى الرِّجالَ وحازَ العِلْمَ أزمانا

حَوَى البيانَ وفَهْمًا عاليًا عَجَبًا ... إذا يَنُصُّ (^٦) حديثًا نَصَّ بُرهانا

قد زانَه اللهُ أنْ دانَ الرِّجالُ له (^٧) ... فقد يراه رُواةُ العِلْمِ رَيْحانا

ترى الكُهُولَ (^٨) جميعًا عند مَشْهَدِه ... مُسْتَنْصِتين وشِيخانًا وشُبَّانا

(^١) «أبي» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي.

(^٢) في س: «الجُرجاني»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة. وينظر: «الأنساب» للسمعاني (٣/ ٢٤٠).

(^٣) نجاء: سريعة، وهو يخاطب بهذا ناقة، وينظر: «شرح ديوان الحماسة» للتبريزي (١/ ٣٠٠).

(^٤) العطب: الهلاك. «مختار الصحاح» (ع ط ب).

(^٥) في حاشية كل من س، أمنسوبًا فيهما لنسخة: «الليث»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٦) نَصَّ الحديثَ إلى فلان: رفعه إليه. «مختار الصحاح» (ن ص ص).

(^٧) دان له: أطاعه. «مختار الصحاح» (د ي ن).

(^٨) الكهول: جمع الكهل، وهو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب، وقيل: من بلغ الأربعين. «المصباح المنير» (ك هـ ل).