بالوقف (^١) والابتداء. فقال: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٤]؟ قلتُ: آيةٌ. قال: فالألفاظُ؟ قلتُ: عَبْقَرِي، وعَبَاقِري (^٢)، ورَفْرَف، ورَفَارِف، وسُرِّقَ، وسَرَقَ (^٣).

قال: فالحديثُ سمعتَه من أحد غيري؟ قلتُ: نعم. قال: فحدِّثني. قال (^٤): فحدَّثْتُه في المناسك بأحاديث، فقال لي: أحسنتَ. ثم قال: أَخْرِجْ ألواحَك. فأخرجتُ، ثم قال لي: مِن أين أنت؟ قلتُ: مِن بغداد. قال: قُمْ. قال (^٥): قلتُ: هل رأيتَ إلَّا خيرًا؟ قال: قُمْ. قلتُ: امرأةُ الأَخِرِ (^٦) طالِقٌ ثلاثًا إنْ قُمتُ، أو تُمِلَّ عَلَيَّ وتُفْتِيَني وتُغَنِّيَني. أقولُها أربعًا، قال: اكتب:

أيُّها القارئُ الذي لَبِسَ الصُّو ... فَ وأَمْسَى يُعَدُّ في الزُّهَّاد

الْزَمِ الثَّغْرَ والتَّوَاضُعَ (^٧) فيه ... ليس بغدادُ مَنزِلَ العُبَّاد

إنَّ بغدادَ للمُلُوكِ مَحَلٌ ... ومُنَاخٌ (^٨) للقارئِ الصَّيَّاد

(^١) في ي: «بالوقوف»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٢) في المطبوعة: «وعباهري» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٣) في حاشية أ: «وزخرف وزخارف»، وضرب عليه بـ «لا ... إلى».

(^٤) «قال» ليس في أ، ي، وأثبته من ظ، س، ك.

(^٥) «قال» ليس في ظ، وأثبته من س، ك، أ، ي.

(^٦) في ظ: «الآخر» بالمد وكسر الخاء، والمثبت بالهمزة وكسر الخاء من س، أ، ي، ج، وكتب فوقه في أ: «قصر».

والأخِر -وزان فَرِح- بمعنى: المطرود المبعد. «المصباح المنير» (ء خ ر).

(^٧) في حاشية أمضببًا عليه: «التعبد»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٨) الضبط بضم الميم من س، ك، وضبطه في أ بفتحها، والوجهان صحيحان. والمناخ: المنزل، وينظر: «تاج العروس» (ن وخ).