الشافعيَّ يقول: لا يَطْلُبُ هذا العلمَ مَن يَطلبه بالتملُّك (^١)

وغِنى النفسِ فيُفلِحُ، ولكن مَن طلبه بذِلَّة النفس، وضِيقِ العَيْش، وخِدمة العِلْم أفلحَ (^٢).

٨٦ - قال الساجي: وحدثنا الرَّبِيع -أو حُدِّثْتُ عنه- قال: كان الشافعيُّ يُجَزِّئُ الليلَ ثلاثةَ أثلاث: الثلثَ الأولَ يكتب، والثاني يُصَلِّي، والأخيرَ ينام (^٣).

٨٧ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا ابن نُمَيْر، حدثنا أبو خالد الأحمر قال: سمعتُ أبا عَقِيلٍ (^٤) الثَّقَفيَّ يقول: إنَّما نحفظُ الحديثَ؛ لأنَّ أجوافَنا قد أَقْرَحَها (^٥) البُنُّ (^٦).

(^١) في ظ: «بالتملل»، والمثبت من س، ك، أ، ي.

والمقصود بالتملك: تملك المال والغنى، كما في رواية ابن عبد البر للأثر.

(^٢) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: ٥٢) من طريق المصنف به. وأخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ١٨٤)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٦٠٢) كلاهما من طريق زكريا بن يحيى الساجي به. وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٩/ ١١٩) من طريق أحمد بن مدرك به. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (١٦٠٣) من طريق حرملة بن يحيى به.

(^٣) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: ٢٣٤) من طريق المصنف به. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (٢٩٦٠) من طريق الربيع بن سليمان به.

(^٤) الضبط بفتح العين من س، ك، أ مصححًا عليه، ي، وكذا قيده ابن ماكولا في «الإكمال» (٦/ ٢٣٤).

(^٥) أقرحها: جرحها وآلمها. ينظر: «تاج العروس» (ق ر ح).

(^٦) كذا في النسخ بضم الباء والنون، وقد تُقرأ في س: «البُزُّ» بضم الباء والزاي، وفي حاشية كل من س، أ: «البُز الكامخ»، وفي حاشية أأيضًا: «اللُّبنُ».

والكامخ: ما يؤتدم به، ومنهم من خصه بالمخللات التي تُستعمل لتشهي الطعام. «تاج العروس» (ك م خ).