الحَبْحَابي، حدثني عمرو بن عاصم، حدثني بكر بن سَلَّام (^١)، حدثني أبو بكر الهُذَلِي قال: قال لي الزُّهري: يا هُذَليُّ، أَيُعْجِبُك الحديثُ؟ قلتُ: نعم. قال: أمَا إنَّه يُعْجِبُ ذُكورَ الرِّجالِ، ويَكرهُه مَؤَنَّثُوهم (^٢).

٣١ - حدثنا الحُسين (^٣) بن بِهَانَ (^٤) العَسْكري، حدثنا سهل بن عثمان

(^١) في «الكنى»: «سلام أبو الهيثم» بدل: «بكر بن سلام».

(^٢) أخرجه الخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٧٠) من طريق عبد القدوس به. وأخرجه الدولابي في «الكنى» (٢٠١٥) -ومن طريقه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٤٦٤) - عن عمرو بن عاصم به. وأخرجه الحاكم في «المدخل إلى كتاب الإكليل» (ص: ٢٧) من طريق عمرو بن عاصم عن أبي بكر الهذلي، دون ذِكر أحد بينهما. وينظر: «الكامل» لابن عدي (١/ ١٤٠).

قال يحيى بن معين بعد ذكره لقول الزهري هذا: «أمَّا ذكور الرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره، وأما مؤنثهم فهم هؤلاء الذين يقولون: إيش نعمل بالحديث، وندع القرآن؟ أوَما علموا أن السنة تقضي على الكتاب، أصلحنا الله وإياهم». «الجامع لأخلاق الراوي» (١/ ١٤١).

(^٣) في حاشية أدون علامة: «الحسن»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي. والحسين بن بهان العسكري له ترجمة في «الإكمال» لابن ماكولا (٧/ ٣٦٩).

(^٤) في س: «بيان»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي، ويقال فيه: بيهان، وبيان، وينظر: «الإكمال» (٧/ ٣٦٩)، و«تهذيب الكمال» (٦/ ٣٥٥). والضبط بكسر الباء من أ مصححًا عليه، ي، وضبطه في ك بالفتح، وقد ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (٧/ ٣٦٩) بكسر الباء.