وأنشد أبو عليّ (^١):

٣٨ - ديارُ التي كادَتْ ونحن على مِنًى … تَحُلّ بنا لولا نجاءُ الرَّكائبِ (^٢)

البيت لقيس بن الخطيم الأنصاري (^٣).

استشهد به أبو عليّ على أنَّ "الباء" معاقبةٌ للهمزة في التعدية، وأنَّ قوله: "تحل بنا" كقولنا (^٤): "تحلنا"، أيْ، تجعلنا نَحل من إحرامنا، وتفسد علينا حجنا؛ لإفراط جمالها، والطمع في وصالها؛ لولا سرعة ركابِها بها (^٥) عن (^٦) إدراك منالها (^٧)، ورواية الفارسي (^٨) "تحِل بنا" بكسر الحاء، قال:

(^١) الإيضاح ١٦٩.

(^٢) الشَّاهد لقيس بن الخطيم كما ذكر المصنف، وهو في ديوانه ٣٤، وابن سلام ٢٢٨، والأضداد ٩٨، ٢٨٦، وجمهرة أشعار العرب ١٢٣، والأشباه والنظائر للخالديين ١/ ٢٤، والمخصص ١٥/ ٥٧، وآمالي المرتضى ١/ ٣٣٠، والمقتصد ١/ ٥٩١، والقيسي ٢٠٢، وشرح شواهد الإيضاح ١٤٨، واللسان والتاج (حلل).

(^٣) في ح "الأسدي".

(^٤) في ح "بقوله".

(^٥) "بها" ساقطة من الأصل.

(^٦) في ح "على".

(^٧) في ح "منازلها".

(^٨) لعلها في "التذكرة".