يوم الفراق لقد خلقت طويلًا] (^١).

وقد قال ابن (^٢) جني وغيره من جلة (^٣) أهل الأدب: "المولدون" (^٤) حُجّة في المعاني (^٥) لا في الإعراب.

وقد استشهد المبرد (^٦) بغير بيت لحبيب على نحو هذا الوجه.

[وشاهد المسألة بيت الكتاب (^٧)؛ وهو:

إذا ما المرء كان أبوه عبس … فحسبك ما تريد إلى الكلام] (^٨)

(^١) ساقط من الأصل.

(^٢) تنظر: الخصائص ١/ ٢٤، والمحتسب ١/ ٢٣١.

(^٣) "جلة" ساقط من ح.

(^٤) في النسخ "المخضرمون".

(^٥) في الأصل "المعنى".

(^٦) في ح "بحبيب المبرد أيضًا وشاهد"، ووقعت في الأصل بعد كلمتي: "وحرص عليه". وفي الخصائص ١/ ٢٦: "وقد كان أبو العباس -وهو الكثير التعقب لجلة الناس- احتج بشيء من شعر حبيب بن أوس الطائي في كتابه في "الاشتقاق" لما كان غرضه فيه معناه دون لفظه، فأنشد فيه له:

لو رأينا التوكيد خطة عجز … ما شفعنا الأذان بالتثويب"

(^٧) الكتاب ٢/ ٣٩٤، والبيت بغير عزو في الإيضاح ١٠٢، والتبصرة ٥١٥، وابن السيرافي ٢/ ٢٠٧، والأعلم ١/ ٣٩٦، والقيسي ١٣٦.

(^٨) ساقط من الأصل، وفي ح: وهو: "فبات عليه سرجه ولجامه" وهذا صدر بيت لامرئ القيس وهو في ديوانه ٢١. وعجزه:

وبات بعيني قائمًا غير مرسل

وهذا لا شاهد فيه للمسألة وأثبت بيت الكتاب.