يرد مثلهم في السواد والأخلاق العبوديّة (^١)، وقد يكر بعد الفر، على جهة الفخر والحمية، وأنتم أحرار، عادتكم الفرار، وإنما أشار بقوله "كل بني السوداء" إلى عنترة، حيث قال (^٢) له أبوه في بعض الحروب: "كر عنترة (^٣)، فقال: العبد لا يحسن الكر، وإنما يحسن الحلاب والصر.

فقال له: كر وأنت عتيق، فكر وسر، [وكشف عن قومه الضر] (^٤).

ويؤكِّد (^٥) أنه أراد مدحهم بالسواد، قوله:

. . . . . . . . وأنتم … قمدون سود انجلاء المناكب

ألا ترى كيف قرن السواد بالقمد، وهو القوي الشديد، وبنجل المناكب؛ وهو سعة ما بينهما وإشرافهما (^٦)، وبذلك وصفوا في بيت "الإيضاح"، وكذلك قوله (^٧) في بيت "الكتاب":

فأمَّا الصبر (^٨) عنها. . . . . .

رفعه جائز أيضًا (^٩).

= وقد نبّهت على ذلك.

(^١) في ح "قد".

(^٢) ينظر: الشعر والشعراء ١/ ٢٥٠.

(^٣) في ح "عنتر".

(^٤) ساقط من ح.

(^٥) في ح "يؤيد".

(^٦) في الأصل "إشرافها".

(^٧) "قوله في" ساقط من ح.

(^٨) "فأمَّا الصبر عنها" ساقط من ح.

(^٩) "أيضًا" ساقطة من الأصل.