و"وراءه" (^١) يجوز أنَّ يكون بمعناه (^٢) لم ينقل عن موضعه (^٣)، [فهي على أصلها باقية] (^٤) فالمعنى على هذا (^٥): عسى هذا الكرب أن يكون (^٦) في طيه، وفي المغيب عني منه فرج؛ لأنَّ وراء الشيء وخلفه متوار عنك (^٧) متغيب، ألا تَرى إلى قول امرئ القيس (^٨):

كأنَّ هَزيزَهُ بواراءِ غَيْبٍ

أيْ خلف الغيب (^٩).

[ولهذا زعم بعض النحوببن أنَّ ألف "وراء" منقلبة عن "ياء"؛ لأنها من الوراء والتواري، وهذا الأصل كلّه بمعنى: الاستتار، إلَّا أنَّ مجيء "ورئيَّة" بالتصغير يقوّي كون الهمزة أصلًا] (^١٠).

(^١) في الأصل "ووراء".

(^٢) في الأصل "معناها".

(^٣) في الأصل "موضوعه".

(^٤) ساقط من الأصل.

(^٥) "على هذا" ساقط من ح.

(^٦) في ح "أنَّ يكون فيه أي في طيه".

(^٧) "عنك" ساقط من الأصل. وفيه "مغيب".

(^٨) الديوان ١٤٨، وهذا صدر بيت مملط، عجزه للتؤم الشكري، وهو قوله:

عشار ولَّه لاقَتْ عشارًا

(^٩) في ح "المغيب".

(^١٠) ساقط من ح.