"فلان يريد ظِلامي -بكسر الظاء- وظِلامتي (^١) وظلمي، وأنشد:

وسامته عشيرتُه الظِّلاما (^٢)

وقال ابن دريد (^٣): الظلام مصدر ظالمته. وقال كراع (^٤): جمع الظلم: ظلام. وأنشد للمثقب (^٥):

وهُنَّ على الظِّلام مُطلبَّاتٌ … قوات كلِّ أشجعَ مُسْتكين

وقال أبو الحجاج (^٦): وقد يكون "الظّلام" لغة (^٧) في "ظلم"، كلبسٍ ولِباسٍ ونحوه (^٨). وقد يكون جمع ظلم، [كما قال كراع] (^٩)، وإن كنت لا أعلم "فعالًا" في جمع "فُعْل" إلّا في المضاعف (^١٠) نحو قُفٍّ وقِفاف، كما قد (^١١) يكون "الظلام" جمع "ظلامة" وهو أشبه وجوهه.

(^١) في ح "ظلامي".

(^٢) هذا عجز بيت ورد في اللّسان "ظلم" بغير نسبة، وصدره:

ولو أني أموت أصاب ذلًا

(^٣) جمهرة اللغة ٣/ ١٢٤.

(^٤) لم أجد قوله في المنجد المطبوع ولا المنتخب.

(^٥) هو عائذ بن محصن العبدي الشاعر الجاهلي المشهور. معجم الشعراء ١٩٧. والبيت في ديوانه ١٦٠.

(^٦) وقعت في ح قبل "وقد قيده".

(^٧) وقعت في ح بعد "سيبويه" "كان لغة".

(^٨) و"نحوه" ساقط من ح.

(^٩) ساقط من ح.

(^١٠) في الأصل "في نحو قفا" والقف: ما ارتفع من الأرض وغلظ.

(^١١) "كما قد" ساقط من ح.