١٢١٢. وَالفَتْحُ وَالكَسْرُ وَحَذْفُ اليَا اسْتَمَرّْ ... لِقَصْدِ تَخْفِيفٍ لِلَفْظٍ اشْتَهَرْ ...

١٢١٣. بِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ وَذَا انْحَصَرْ ... فِي "يَا ابْنَ أُمَّ" (يَا ابْنَ عَمَّ) لَا مَفَرّْ ...

١٢١٤. وَفِي النِّدَا (أَبَتِ، أُمَّتِ) عَرَضْ ... وَفِي اجْتِمَاعِ التَّاءِ وَاليَا لَمْ يُحَضّْ ...

\٤٣ ب\ ... وَاكْسِرْ أَوِ افْتَحْ وَمِنَ اليَا التَّا عِوَضْ

١٢١٥. وَضَمُّكَ التَّا فِيهِ نَقْلٌ انْتَهَضْ ...

١٢١٦. وَ(فُلُ) (^١) بَعْضُ مَا يُخَصُّ بِالنِّدَا ... وَهْيَ كِنَايَةٌ عَلَى مَا اعْتُمِدَا ...

١٢١٧. وَ(مَلْأَمٌ، وَمَلْأَمَانِ) وَرَدَا ... (لُؤْمَانُ، نَوْمَانُ) كَذَا وَاطَّرَدَا ...

١٢١٨. فِي سَبِّ الُانْثَى وَزْنُ (يَا خَبَاثِ) ... مِنْ مُتَصَرِّفٍ عَلَى ثَلَاثِ ...

١٢١٩. قَدْ تَمَّ فَلْيُقَسْ كَـ (يَا نَكَاثِ) ... وَالأَمْرُ هَكَذَا مِنَ الثُّلَاثِي ...

١٢٢٠. وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكُورِ (فُعَلُ) ... حَتَّى رُئِي اطِّرَادُهُ (^٢) وَالأَعْدَلُ ...

١٢٢١. قَصْرُكَ إِيَّاهُ عَلَى مَا يُنْقَلُ ... وَلَا تَقِسْ وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ (فُلُ) (^٣)

١٢٢٢. إِذَا اسْتُغِيثَ اسْمٌ مُنَادًى خُفِضَا ... لِقَصْدِ تَنْصِيصٍ عَلَى مَا عَرَضَا ...

١٢٢٣. وَلَمْ يَجِئْ إِلَّا بِـ (يَا) وَانْخَفَضَا ... بِاللَّامِ مَفْتُوحًا كَـ (يَا لَلْمُرْتَضَى) ...

(^١) في الأصل و"ظ" "قل".

(^٢) مذهب ابن عصفور وق نسبه إلى سيبويه. انظر: شرح الأشموني ٣\ ٤٨.

(^٣) إشارة إلى قول أبي النجم:

تُثير أيديها عجاجَ القسطلِ ... إذا عَصَبَتْ بالعطَنِ المُغربلِ ... تَدافُعَ الشَّيبِ ولم تِقِتلِ ... في لَجَّةٍ أَمسِكْ فلانا عن فُلِ

انظر: الكتاب ٢\ ٢٤٨ والمقتضب ٤\ ٢٣٨ والأصول ١\ ٣٤٩.