1 ل ه ال ال ال لا 112 11 ل الذ الف ا االلل الا 11 0 ت الا ل 0 1 8ا3و421 ال االافن 1 184 18 42/1 11 المن اى 1 الا 48111 11 الا 1 ذ الل ل

اثاا االاز 17124 ااال االذ 5 الا 12 2 1 ن اا

اال 3 اة 490 0 1 11 7 الل ~~11 211 اب الاة ~~1 ~~29 ة 551 ه 124 2 3 71 117 1 4

ن اوا المره ل لا 1 تا 2 للل ال 7 211 ل ا ااا !

6 ~~9 ~~ال 8 ل 1 1 10 ل ل 1 لل 114 1 0

3 16116881 ل 2لاا الا 1 لا ات 1

ن اال اب ال الل ل 1 262

পৃষ্ঠা ১

============================================================

10086 5040 1 4 : 4 الييا 166 816816- 1. 16512568 10496 260 1996

পৃষ্ঠা ২

============================================================

9 2 13 11943 ت9 ن 46: 1 19 1 يه 1 4 2 0 124 2 ااة الم 1 1 1 1 .

ال 2 11 1 2 31 9 8ه تقلا 1 1171 20 60 16 ل بين 9 ~~م 12 1 3 و ن و 1 2 1 7 18 1 ف 12 اا 11 ة 1 1 1 1 ، اتا ~~يرة آهج 1 4 له نلى 1 1 : 170 7 اتها 1 4 3 11 ~~ال اه الل ا ل ال

ش بول و له لم الا ل

44171*1 ال ى

পৃষ্ঠা ৩

============================================================

36 لل 88 4 1 ايال 1 ~~0 1 2194 2.

8 ة ي 2

0 004 12 11 7 9 98 فه اا ت 4 م ادغن الال ابي 2 4

~~8 ل المم ن 9 د ل

مي 2 ش ن ات دا ر 56 لا ه

ب ~~اى 9998

2 1 2 اا ب و

اه ل لل تة

পৃষ্ঠা ৪

============================================================

2 الهامه المنفص في عنوان التولريخ وعيون السير لابي طالب علي بن انجب تاج الدين المعروف بابن الساعى الخازن اف ة118120 الونه الشاسع وهو من ناريخ، بلغ فيه مؤلفه الى سنة 956ه(1208م) (عى بنسنه ونشره واصلاح تصحيفه وتعليق حواشيه وعمل فهارمه) طفى چواد يتفقة الأب أنستاس ماري الكرملي وحقوق طبعه واعلدة تشره محفوظة لهما طبع في المطبمة السريانية الكاثوليكية في بغداد ة1934م-1353

পৃষ্ঠা ৫

============================================================

هآل 1

فطمناوى

9

و ان ب ه ج 99

ذ س

1

পৃষ্ঠা ৬

============================================================

0-ا 1-0018 (44462568049 62 الرا اباا 6622064 466062448 0780 626443 118519549610452.634 22 626454474 1012 121 /111

পৃষ্ঠা ৭

============================================================

1اا711/ا/ 11 110 الن. ،ا و ه :

: ف14000 وو قوهنهه به

شو ب تز الك: 6-89 دتنه ها، بان ش و بش دن ت

ايويا به 911 58 25

পৃষ্ঠা ৮

============================================================

(1) وصف الجزء (1) التاصع من الفجامع المختعم في عنوان التواريخ وعيون السير رأيناهذا الكتاب الجامه النافع في المكتبة التيمورية الملحقة بدار الكتب

المصرية، بعدنزولثا القاهرة المعزية من البلاد المصرية سنة 1352 الهجرية الموافقة لنة 1934 الميلادية. وهومشتمل على ا36 صفحة بقعع الثمن الكبير ومكتوب قديم متوسط يرقى الى القرن السابع للهجرة : وتاقص من اولهومن اوساطه ومما قبل آخره .فالنقعيان الاول لانعلم مقداره والنقعمان الثاني قدا كملتا الكتاب بما يقلل ضرره ويمحواثره نقلامن كتب التاريخ . وقد قرأثا لهذا الكتاب وصفا في مجلة المقتيس 93:30 وما بعدها ، نذكر هبنا بعضه اتماما للفائدة . قال واصفه ، الاستاذ محمد كردعلي: "تاريخ ابن الساعي " وقفنا على قطعة من كتاب الجامع المختصر في عنوان التاريخ (كذا) وعيون السير(استخرجه من دشت من الورق احمدبك تيمورمن عليماء القاهرةوسراتها و هو الذي عرف بانه قطعة من الجامع المختصر في عنوان التاريخ (كذا)

وعيون السير) قال في كشف الظنون " انه تآليف الشيخ تاج الدين على ابن المجب بن الساعي اليغدادي المتوفى سنة 20 (خازن كتب المستنصرية (1) رقمه في المكتبة التيمورية (597 تاريخ)

পৃষ্ঠা ৯

============================================================

(ب)

و هو تاريخ كبير في خمسة وعشرين مجلدا بلغ فيه الى آخرسنة 656 مرتب على السنين: . وهذا الجز، وهو مخروم من اوله يبدا من حوادث سنة 95 وينتهى في حوابث سنة 606 اي ان فيه حوادث عشر سنين تامة ذكر فيه ماوقع فيها من الكوائن السياسية والطبيعية وترجم كثير اممن توفوا في تلك الحقية من الزمن ولاسيما القاضي الفاضل والعماد الكاتب والفخر الرازي وابو السعادات ابن الاثير الجزرى صاحب النهاية وهو موجز العبارة سهل الانشاء ومعلوم ان البولة العباسية كانت على ذلك العهد آخذة بالضعف110 ولذلك تقرا نموذجا من هذا الضعف في مسطور هذا التاريخ مثهاان ابن ليون صاحب ارمينية اغار على اطراف حلب وغنم ونهب وقتل: ومنها ان صاحب الكرج كان يغير على بلاد المسلمين ومنها ان ملوك الطوائف كصاحب غزنة وهراةوالشام ومصر كانو ايتقربون لبغداد تقريبا (1) قال مصطنى جواد : ان العصر الذي تناول حوادثه هذا التاريخ من ازهر عصور بي العباس واعظمها قوة ونظاما ، اما ان ممالك الخليفة كانت اذ ذاك قليلة فهي قلة موروثة لان ملوك الاطراف استفحلوا استفحالا شديدآ باستم رار الزمن كالملك العادل وخوارزم شاه والغوري ، فليس من السهل توسيع مملكة لخليفة ومع هذافقد كان خليفة هذا العصر الناصر لله لدين اعظم سياسي عباسي واحسن بني العباس اضطلاعا بامور الخلافة فقدوسع مملكته توسيعا لا يبلغه الاذوهمة حاسمة وطموح عظيم، اما تقبيل عتبة باب النوبي فقد بدأ من زمن الملك الرحيم البوبهي سنة 47ن* كما في فوات الوفيات - لا في عصر هذا الخليفة (575 - 626) اما تنقص المسحيين لبلاد الاسلاء فبدأ منذ أواخر القرن الثالث للهجرة

পৃষ্ঠা ১০