أخبار السيد الحميري

পৃষ্ঠা ১৪৯

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولي الحمد، والصلاة والسلام على أشرف الرسل حبيبه محمد وآله... والمراد إن شاء الله ذكر نسب السيد محمد رحمة الله عليه، ومحاسنه، وفضائله، لتكمل الفائدة وتتوفر، ونحن لذلك فاعلون إن شاء الله... اسمه السيد إسماعيل، وكنيته أبو هاشم، ابن محمد بن يزيد بن وداع الحميري (1) وأمه من الحدان (2)، تزوج بها أبوه لأنه كان نازلا فيهم، وأم هذه المرأة أوجدتها بنت يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري الشاعر المعروف (3) وليس ليزيد بن مفرغ عقب من ولد ذكر، ولقد غلط الأصمعي في نسبة السيد إلى يزيد بن مفرغ من جهة أبيه، لأنه جده من جهة أمه. قال الصولي:

" والسيد " لقب، لقب به لذكاء كان فيه، فقيل: سيكون سيدا فعلق هذا النعت به لذلك.

أخبرنا على سبيل الإجازة أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني، عن أشياخه وأخبرنا المرزباني عن الصولي قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال: حدثني من سأل العباسة بنت السيد ابن محمد عن مولد

পৃষ্ঠা ১৫১

أبيها ولد سنة (105) ومات في سنة 173).

وأخبرنا المرزباني قال: حدثني أبو عبد الله الحكمي قال: حدثني يموت بن المزرع، قال: أخبرني محمد بن حميد اليشكري، قال: سأل أبو عبيدة (1) من أشعر المولدين قال: السيد وبشار.

وأخبرنا المرزباني، قال: أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثنا المغيرة بن محمد: قال: حدثني الحسين بن الضحاك قال: ذاكرني مروان بن أبي حفصة أم السيد بعد موت السيد وأنا أحفط الناس بشعر بشار والسيد فأنشدته قصيدته المذهبة التي هي:

أيت التطرب بالولاء وبالهوى * أإلى الكواذب من بروق الخلب أإلى أمية أم إلى شيع التي * جاءت على الجمل الخدب الثوقب حتى أتى على آخرها فقال لي مروان: ما سمعت قط أكثر معاني والخص منه وعدد ما فيه من الفصاحة ومن حسن هذه الطريقة.

وأخبرنا المرزباني قال أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثني يحيى بن علي قال: حدثني أبو هفان قال: حدثني يحيى بن الحوز، راوية بشار قال:

قال بشار للسيد : لولا أن الله شغلك بأهل بيت نبيه عليهم السلام لافتقرنا (2).

وأخبرنا المرزباني قال: حدثنا عبد الله محمد ابن أبي سعيد البزار قال:

حدثنا إسحاق بن محمد النخعي قال: حدثني الحسن بن المعتز الكسلان الكوفي عن أبيه عن السيد ابن محمد الحميري قال: رأيت النبي (ص) في المنام وكأنه في حديقة نخل وإلى جانبها أرض كأنها كافورة ليس فيها شئ، فقال لي: أتدري لمن هذه النخل؟ قلت: لا يا رسول الله قال: لامرئ القيس بن حجر الكندي، فاقلعها واغرسها في هذه الأرض التي أنا بها

পৃষ্ঠা ১৫২

فجعلت أنقله إلى أن نقلت جميعه، فجاء أبي وأنا صبي إلى محمد بن سيرين قبل أن يموت بمديدة وقال لي: يا بني أقصص عليه رؤياك ففعلته فقال:

أتقول الشعر؟ فقلت لا فقال: أما إنك ستقول الشعر مثل امرئ القيس إلا أنك تقوله في قوم طهرة أبرار. فما انصرفت من عنده إلا وأنا أقول الشعر (1).

وأخبرنا المرزباني قال: أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن فهم قال: حدثنا محمد بن سلام قال: حدثني عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمان الهاشمي قال: جمعت للسيد ألفي قصيدة وظننت أنه ما بقي علي شئ فكنت لا أزال أرى من ينشدني ما ليس عندي فكتبت حتى خرجت ثم تركت (2).

أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني قال أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن خليفة قال: حدثنا محمد بن سلام قال: حدثني إسماعيل الساحر راوي السيد قال: كنت أتغدى مع السيد في منزلة فقال لي: طال والله ما شتم أمير المؤمنين عليه السلام ولعن في هذا البيت، قلت: ومن فعل ذلك؟ قال أبواي كانا أباضيين (3) قلت: فكيف صرت شيعيا؟ قال: غاصت علي الرحمة فاستقذني (4).

পৃষ্ঠা ১৫৩

أخبرني أبو عبيد الله المرزباني، قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال:

حدثني الطيب بن محمد الباهلي وأبو حفص الأحول قالا: حدثنا المازني عن حردان الحفار عن أبيه، وكان أصدق الناس للسيد قال: شكى إلي السيد أن أمه توقظه بالليل وتقول: إني أخاف أن تموت على مذهبك فتدخل النار فقد لهجت بعلي وولده فلا دنيا ولا آخرة، ولقد نغصت لعي مطعمي ومشربي، لقد تركت الدخول إليها وقلت وأنشد قصيدة منها:

إلى أهل بيت ما لمن كان مؤمنا * من الناس عنهم في الولاية مذهب وكم من شقيق لامني في هواهم * وعاذلة هبت بليل تؤنب تقول ولم تقصد وتعتب ضلة * وآفة أخلاق النساء التعتب وفارقت جيرانا وأهل مودة * ومن أنت منه حين تدعى وتنسب فأنت غريب فيهم متباعد * كأنك مما يتقونك أجرب تعيبهم في دينهم وهم بما * تدين به أزرى عليك وأعيب فقلت دعيني لن أحبر مدحه * لغيرهم ما حج لله أركب أتنهينني عن حب آل محمد * وحبهم مما به أتقرب وحبهم مثل الصلاة وإنه * على الناس من بعد الصلاة لأوجب (1) قال أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، قال أخبرني محمد بن عبيد الله البصري، قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي (2) قال: حدثتني العباسة بنت السيد قالت: قال لي أبي: كنت وأنا صبي أسمع أبوي يثلبان (3) أمير المؤمنين صلوات الله عليه فأخرج عنهما وأبقى جائعا وأؤثر ذلك على الرجوع إليهما فأبيت في المساجد جائعا لحبي فراقهما وبغضي عمرهما حتى إذا أجهدني الجوع رجعت فأكلت ثم خرجت، فلما كبرت قليلا وعقلت وبدأت أقول الشعر قلت لأبوي: إن لي عليكما حقا يصغر عند حقكما علي فجنباني إذا حضرتكما ذكر أمير المؤمنين عليه السلام بسوء فإن ذلك يزعجني وأكره

পৃষ্ঠা ১৫৪

عقوقكما بمقالتكما فما دنا من غيهما فانتقلت عنه وكتبت إليهما شعرا وهو:

خف يا محمد فالق الأصباح * وأزل فساد الدين بالاصلاح أتسب صنو محمد ووصيه * ترجو بذاك الفوز بالإنجاح هيهات قد بعدت عليك وقربا * منك العذاب وقابض الأرواح أوصى النبي له بخير وصية * يوم الغدير بابين الافصاح من كنت مولاه فهذا فاعلموا * مولاه قول إشاعة وصراح قاضي الديون ومرشد لكم كما * قد كنت أرشد من هدى وفلاح أغويت أمي وهي جد ضعيفة * فجرت بقاع الغي جري جماح بالشتم للعلم الإمام ومن له * إرث النبي بأوكد الايضاح أبوي فاتقيا الإله وأذعنا * للحق تعتصما بحبل نجاح (1) فتواعداني بالقتل فأتيت الأمير عقبة بن مسلم فأخبرته خبري فقال لي:

لا تقربهما، وأعد لي منزلا أمر لي فيه بما أحتاج إليه وأجرى علي جراية تفضل عن مؤنتي.

أخبرنا أبو عبيد لله المرزباني، قال: أخبرني محمد بن يحيى قال:

أخبرني الحسين بن يحيى المهري قال: حدثنا علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن أبيه عن أبي بجير الأسدي قال: قدم علي عباد بن كثير والربيع بن صبيح في جماعة من المطوعة الذين يغزون البحر وكانوا وجوه الناس لهم أقدار وأخطار إلا أنهم يرمون ينصب شديد لشدة قيامهم بالسنة وذبهم عن المعتدين في القول من العامة بكتاب المنصور في مال من أموال الأهواز لنفقة الفقراء... في قضاء حوائجهم وسمعوا ثناء الناس علي في

পৃষ্ঠা ১৫৫

الإنصاف والمعاملة، قال علي وكذا كان أبو بجير ما كان لبني العباس عامل يشبه في عدله وأمانته وجميل سيرته قال: فلما رأوا ذلك قالوا: ما رأينا عاملا يشبهك وقد ينسبك أعدائي إلى شئ نرجو أن تكون بعيدا عنه. قلت: وما هو؟ قالوا: الترفض ونرجوا أن يعيذك الله منه، قال: فأغضبني قولهم استجهلتهم فقلت كذا ينسب من أحب آل محمد عليهم السلام وهم اليوم الخلفاء، ونحن نرجو بمحبتهم أن ننال الدنيا والآخرة لأن الله تعالى قد أزال ملك بني أمية وكفرهم ببغضهم للأئمة الأبرار، ثم قلت: علي بيزيد بن محمد بن عمران بن مذعور، وكان من بني تميم وكان يتشيع ويروي للسيد ويعاشره فجاء فقلت: أنشدني هما هما فأشار إلى القوم فقلت: لئن لم تنشد لأوجعنك ضربا فأنشد:

يا صاحبي لدمنتي عفاهما * مر السحاب عليهما فمحاهما أبلاهما فقد الأنيس وهاطل * حتى تبين للبصير بلاهما جار لجارتك الغرام وتربها * أيام أنت هواهما ومناهما وهما هواك وجارتاك فأمستا * فإن بيثرب عن هواك هواهما كان الدمي وكانت ابنة احمد * خير البرية كلها وابناهما سبطان بارى ذي المعارج فيهما * وحباهما وهداهما بهداهما فرعان قد غرسا بأكرم مغرس * طابت فروعهما وطاب ثراهما حتى أتى على آخرها قال الصولي: وقد تركت أشياء منها لا أحب ذكرها قال: ثم قلت: أنشدني بعدها:

يا صاحبي تروحا وذراني * ليس الخلي كمسعر الأحزان قال فأنشدنيها إلى آخرها، قال الصولي ومنها:

أهم اللذين غداة بدر بارزوا * عن احتدام تبارز الأقران أم كان غيرهم الذين ولوهم * وهم بأبعد موقف ومكان إذ جاء عتبة والوليد وعمه * يمشون في خلق من الأبدان حتى إذا انقضت الأمور وصرفت * ومضى المبارك صاحب الفرقان

পৃষ্ঠা ১৫৬

أخذوا الخلافة بعد ذلك فلتة * واستبصروا من ليس ذا الإيمان هل في وصية أحمد أن يظفروا * إن جالت الأنصار بالسلطان شهدت با بالصلاة نبيه * لم تأت فيه بواضح البرهان لكن أبو ذر وسلمان ومقداد * وعمار أبو اليقظان لم يحدثوا نسيان عهد محمد * عمدا وما والوا إلى الكتمان بل بينوا ما استودعوه وأحسنوا * والله يجزيهم على الإحسان حتى أتى على آخرها فقلت له: أنشدني الدماغة الرائية فأنشدني:

أفي رسم داران وقفت له فقر * جرى لك دمع كالجمان من القعر قال الصولي: وأتى بما لا نرويه وصار إلى قوله:

ولكنه أصفى عليا وجعفرا * وحمزة للهادي المبشر بالنصر هم بارزوا الأعداء واستوردوا الوغى * ببدر وما يوم بأعظم من بدر وشادون من أولاد عمرو ابن عامر * من الأزد أهل العز والعدد الدثر ولا يذكروا من كان في الحرب خاملا * بعيد لا مقام يريش ولا يبري ومن عنوة أغرى بال محمد * وشيئان من يغدو عليهم ومن يغري ولكنني أهوى عليا وجعفرا * وحمزة والعباس أهل الندى الفهري أناس بهم عزت قريش فأصبحت * بهم بعد عسر في رخاء وفي يسر ملوك على شرق البلاد وغربها * أمورهم في البر تجري وفي البحر مع الغرة الدين الذي أنقذوا به * من النار لو كانت قريش ذوي شكر ولكنهم خانوا النبي وأسسوا * أمورهم في المسلمين على كفر قال الصولي: وفي هذه القصيدة عظائم تركت وما قرأته هذا إلا في النسخة التي صححتها على محمد بن زكريا الغلابي وقال: قرأتها على العباسة بنت السيد حافظة لشعر أبيها وقالت لي: صححت هذا الشعر على أبي فمن روايتها في هذا الشعر قوله:

أجاء نبي الحق من آل هاشم * لتملك تيم دونهم عقدة الأمر أفي حكم من هذا فنسمع حمه * لقد صار عرف الدين منهم إلى نكر قال أبو بجير: فلما فرغ من نشيده قالوا ما جواب ما سألنا عنه؟ فقلت:

পৃষ্ঠা ১৫৭

يا حمير أيكون في الجواب أكثر من هذا الذي سمعتم، والله لولا أن أفعل شيئا لم يأمرني به مولاي أمير المؤمنين لقتلتكم عن آخركم قوموا إلى غير حفظ الله ولا تتقادموا علي فإني قد أطلقت لكم المال، فخرجوا وأعطاهم مالهم.

قال الصولي: فذلك حيث يقول السيد بعد هذه القصة قصيدته يقول فيها:

إذا قال الأمير أبو بجير * أخو أسد لمنشده يزيدا طربت إلى الكرام فهات فيهم * مديحا من مديحك أو نشيدا (1) أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، قال: أخبرنا الصولي قال: حدثنا محمد بن فضل قال: حدثنا علي بن محمد النوفلي قال: حدثني الحرث بن عبيد الله بن الفضل قال: كنا عند المنصور فأمر بإحضار السيد فحضر قال أنشدني مدحك لنا في قصيدتك الميمية التي أولها:

أتعرف دارا عفى رسمها *...........

ودع التشبيب فأنشده فقال:

فدع ذا وقل في بني هاشم * فإنك بالله تستعصم بني هاشم حبكم قربة * وحبكم خير ما يعلم بكم ففتح الله باب الهدى * كذاك غدا بكم يختم ألام وألقى الأذى فيكم * ألا لائمي فيكم ألوم وما لي ذنب يعدونه * سوى إنني بكم مغرم وإني لكم وامق ناصح * وإني بحبلكم معصم فأصبح عندهم مأثمي * مآثر فرعون أو أعظم فلا زلت عندكم مرتضى * كما أنا عندهم متهم جعلت ثنائي ومدحي لكم * على رغم أنف الذي يرغم فقال له: أظنك أوذيت في مدحنا كما أوذي حسان بن ثابت في مدح

পৃষ্ঠা ১৫৮

رسول الله (ص) وما أعرف هاشميا إلا ولك عليه حق. والسيد يشكره هو يكلمه بكلام من وصفه ما سمعته يقول لأحد مثله.

أخبرنا المرزباني أبو عبيد الله قال أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو العيناء (1) قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام بعد قتل زيد عليه السلام فجعل يبكي ويقول: رحم الله زيدا أنه للعالم الصدوق ولو ملك أمرا لعرف أين يضعه. فقلت: أنشدك شعر السيد؟ فقال: أمهل قليلا وأمر بستور فسدلت وفتحت أبواب غير الأولى ثم قال: هات ما عندك فأنشدته:

لأم عمرو باللوى مربع * دارسة أعلامها بلقع عجبت من قوم أتوا أحمدا * بخطة ليس لها موضع قالوا له إن شات أعلمتنا * إلى من الغاية والفزع؟

فقال: لو أخبرتكم مفزعا، كنتم عسيتم فيه أن تصنعوا ضيع أهل العجل إذ فارقوا * هارون فالترك لهم أودع ثم أتته عزمة قبله * من ربه ليس لها مدفع (4) بلغ وإلا لم تكن مبلغا * والله منهم عاصم يمنع فقال: للناس النبي الذي * كان بما قيل له يصدع وقام مأمورا وفي كفه * كف علي لهم تلمع رافعها أكرم بكف الذي * يرفع والكف الذي ترفع من كنت مولاه فهذا له * مولى له بالنار يستدفع كونوا له بعدي كما كنتم * معي فلم يرضوا ولم يقنعوا

পৃষ্ঠা ১৫৯