= الفضل بن العباس، وأبوه العباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبو رافع مولى رسول الله ﷺ، وعلي بن أبي طالب، وأخوه جعفر بن أبي طالب وابنه عبد الله بن جعفر، وأم المؤمنين أم سلمة وغيرهم.
ثم قال بعد كلام طويل: قال التقي السّبكي:
صلاة تسبيح من مهمات مسائل الدين، ولا يغتر بما فهم عن النووي في "الأذكار" من ردها فإنه اقتصر على رواية الترمذي وابن ماجه، ولو استحضر تخريج أبي داود لحديثها وتصحيح ابن خزيمة والحاكم لما قال ذلك. وقال ولده التاج السبكي في الترسيخ (#) لصلاة التسبيح: الحديث قريب من الصحة ثم ذكر جماعة أخرجوه إلى آخر ما أطال. اهـ.
وعقب عليه آخر فقال:
أقول: قال السيوطي ﵀ في كتاب "اللآليء" الذي جعله على "موضوعات " ابن الجوزي، بعد ذكره لطرق هذا الحديث: والحق أن طرقه كلها ضعيفة، وأن حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن، إلا أنه شاذ لشدة الفردية فيه، وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات انتهى (*)
(كاتبه) .
والحق أن حديث التسابيح ليس له طريق حسن لذاته، وإنما=
(*) لم نعرف صاحب هذا التعليق على هامش الأصل، والذي يأتي بعده هو كلام الشيخ الألباني.
(#) في المطبوع الترسخ [مصحح الشاملة]
1 / 23
تقديم بقلم: زهير الشاويش
ترجمة المصنف
إهداء الكتاب
نسب المؤلف للحسين بن علي ﵄
فاتحة الكتاب
الاختلاف في شهر رجب
تعريف الرافضي
جعل الكتاب لخدمة السلطان خليل
الاعتداء في الدعاء
الصحابة أول من تكلم في الجرح والتعديل
تعريف كلمة "التعليق "
الترهات التي يرويها الوعاظ
وهم نبه عليه الألباني
أحاديث خلق العقل لا أصل لها
تعريف كلمة (أيش)
أحاديث الخرقة الصوفية كلها كذب
أحاديث رقائق غلام خليل مكذوبة
تعليق طويل لم أعرف صاحبه
الكذب على رسول الله ﷺ
الحديث المتواتر (تعليق من زهير)
كراهية رواية الأحاديث المقطوعة
باب في ذكر رجب وأسمائه
سند المؤلف لمسند الإمام أحمد
سند المؤلف لمستدرك الحاكم
تعريف الفرع والعتيرة
توهم الألباني فحذف جملة من كلام أبي داود
رد الألباني على المؤلف
الأحاديث عن رجب أكثرها كذب
أحاديث العيون والأنهار كذب
يبيع دينه بمال قل أو كثر
السرقة من بيت المال
كراهية إفراد رجب بالصوم
الاحتفال بليلة الإسراء معتمد على الكذب
صلاة الرغائب وضعها ابن جهضم
صلاة النصف من رجب موضوعة
كراهية صيام رجب
تعظيم مسعر بن كدام
مصنف سعيد بن منصور
أوجه كراهية صوم رجب
أوصى رسول الله ﷺ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
ترجمة يزيد بن سنان (الرشك) وحكاية؟
الكذب للرسول- بزعم الجهال-
تكفير الناس بألفاظ مخترعة
تصويب للشيخ الألباني
مقتل ابن فورك
استمرار نبوة سيدنا رسول الله ﷺ
دعاء الشافعي على الناقل عن الكاذب
الأشهر الحرم
رجب مضر غير رجب ربيعة
نسخ تحريم القتال في الأشهر الحرم
إزالة إشكال وإصلاح غلط
تحريم وضع الأحاديث
تقسيم الأحاديث إلى تسعين نوعا
استدراك للشيخ الألباني على المؤلف
توضيح الشيخ الألباني موقف الإمام مالك
رد الشيخ الألباني على المؤلف
إتمام الشيخ الألباني لكلام المؤلف
التسوية بين (حدثنا) و(أخبرنا)
نسيان الراوي لما حدث به
اختلاط العلماء والسماع منهم
معنى المسند
صحة الإجازة
صحة الوجادة
عدم تبين الرواية تدليس
حكاية مستحيلة أوردها الألباني لتاكيد تساهل أبي نعيم
دفاع الشيخ الألباني عن العلامة ابن الجوزي
تفاصيل في الإجازة
الإجازات من زهير الشاويش
فصل في قياس كتاب الله ﷿
ضرورة الإجازة
استجازة الشافعي محمد بن الحسن
إجازات الشافعي لداود الأصبهاني
باب القول في بيان القراءة والعرض
حديث عائشة عن فاطمة بنت رسول الله
المغيرة جد البخاري الذي أسلم
اختلاف العلماء في ألفاظ الإجازة والرواية
دقة الإمام أحمد في الرواية
عدم التفريق بين الألفاظ
استدلال بالقران على أن الحديث والخبر واحد
المنا ولة
رد الألباني على المؤلف من أصح الأسانيد
سرية عبد الله بن جحش
المناولة من فعل النبي ﷺ
الإجماع على قبول الخبر الواحد
المتصل والمرفوع
رد الشيخ الألباني على القرانيين
الحديث المعنعن
الإمام مسلم يشدد النكير على اشتراط التلاقي
مسح الخفين من الرسول ﷺ
اختلاف الشيخ الألباني في تخريجه سنن أبي داود
التسوية في نقل الصحابي عن النبي ﷺ
فصل: مراتب روايات الصحابة
تصويب الشيخ الألباني قول الصحابي ب (أمرنا)
رأي الشيخ الألباني في (المرسل)
رد الشيخ الألباني على عدم ذكر الراوي
رد الشيخ الألباني على المؤلف
الحديث الحسن ورد الألباني على المؤلف
تعديل الألباني لعمرو ابن أبي عمرو
رد الألباني على مجازفات المصنف
تصويب لوهم الشيخ الألباني والمصحح الأستاذ عيد عباسي